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敬仲。
莫说道见得了便休。
而今看一千遍，见得又别；看一万遍，看得又别。
须是无这册子时，许多节目次第都恁地历历落落，在自家肚里，方好。
方子。
放下书册，都无书之意义在胸中。
升卿。
欧公言：“作文有三处思量：枕上，路上，厕上。”
他只是做文字，尚如此，况求道乎！
今人对着册子时，便思量；册子不在，心便不在，如此，济得甚事！
义刚。
今之学者，看了也似不曾看，不曾看也似看了。
方子。
看文字，于理会得了处更能看过，尤妙。
过。
看文字须子细。
虽是旧曾看过，重温亦须子细。
每日可看三两段。
不是于那疑处看，正须于那无疑处看，盖工夫都在那上也。
广。
圣人言语如千花，远望都见好。
须端的真见好处，始得。
须着力子细看。
工夫只在子细看上，别无术。
淳。
圣人言语皆枝枝相对，叶叶相当，不知怎生排得恁地齐整。
今人只是心粗，不子细穷究。
若子细穷究来，皆字字有着落。
道夫。
某自潭州来，其他尽不曾说得，只不住地说得一个教人子细读书。
节。
读书不精深，也只是不曾专一子细。
伯羽。
看文字有两般病：有一等性钝底人，向来未曾看，看得生，卒急看不出，固是病；又有一等敏锐底人，多不肯子细，易得有忽略之意，不可不戒。
贺孙。
为学读书，须是耐烦细意去理会，切不可粗心。
若曰何必读书，自有个捷径法，便是误人底深坑也。
未见道理时，恰如数重物色包裹在里许，无缘可以便见得。
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