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因先说：“钦夫学大本如此，则发处不能不受病。”
方。
学问须严密理会，铢分毫析。
道夫。
因论为学，曰：“愈细密，愈广大；愈谨确，愈高明。”
僩。
开阔中又着细密，宽缓中又着谨严。
广。
如其窄狭，则当涵泳广大气象；颓惰，则当涵泳振作气象。
方子。
学者须养教气宇开阔弘毅。
升卿。
常使截断严整之时多，胶胶扰扰之时少，方好。
德明。
只有一个界分，出则便不是。
广。
义理难者便不是。
振。
体认为病，自在即好。
振。
须是玩味。
方子。
咬得破时，正好咀味。
文蔚。
《易》曰：“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”
《语》曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有！
焉能为亡！”
学问之后，继以宽居。
信道笃而又欲执德弘者，人之为心不可促迫也。
人心须令著得一善，又著一善，善之来无穷，而吾心受之有余地，方好。
若只着得一善，第二般来又未便容得，如此，无缘心广而道积也。
洽。
自家犹不能怏自家意，如何他人却能尽怏我意！
要在虚心以从善。
升卿。
“虚心顺理”
，学者当守此四字。
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