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逍遥。
须是在己见得只是欠阙，他人见之却有长进，方可。
僩。
人白睚不得，要将圣贤道理扶持。
振。
为学之道，须先存得这个道理，方可讲究事情。
今人口略依稀说过，不曾心晓。
淳。
发得早时不费力。
升卿。
有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工。
也有资质中下者，不能尽了，却须节节用工。
振。
博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。
然亦各有次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。
今之学者多好说得高，不喜平。
殊不知这个只是合当做底事。
节。
譬如登山，人多要至高处。
不知自低处不理会，终无至高处之理。
德明。
于显处平易处见得，则幽微底自在里许。
德明。
且于切近处加功。
升卿。
著一些急不得。
方子。
学者须是直前做去，莫起计获之心。
如今说底，恰似画卦影一般。
吉凶未应时，一场鹘突，知他是如何。
到应后，方始知元来是如此。
广。
某适来，因澡浴得一说：大抵揩背，须从头徐徐用手，则力省，垢可去。
若于此处揩，又于彼处揩，用力杂然，则终日劳而无功。
学问亦如此，若一番理会不了，又作一番理会，终不济事。
盖卿。
学者须是熟。
熟时，一唤便在目前；不熟时，须着旋思索。
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