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也不会十分与人讼，那人也无十分伤犯底事，但只略去讼之。
才辨得明便止，所以终吉也。”
焘。
九二正应在五，五亦阳，故为窒塞之象。
渊。
问：“九二‘不克讼，归而逋其邑，人三百户，无眚’。
解者牵强。”
曰：“如此解时，只得说小邑。
常以为易有象数者以此。
何故不言二百户？以其有定数也。
圣人之象，便依样子，又不似数之类，只曰：‘不克讼，归逋窜也。
’”
振。
“三百户”
，必须有此象，今不可考。
王辅嗣说“得意忘象”
，是要忘了这象。
伊川又说“假象”
，是只要假借此象。
今看得不解得恁地全无那象，只是不可知，只得且从理上说。
乾为马，却说龙；坤为牛，却说马；离为龟，却说牛，做得个例来括他，方得。
见说已做了例，又却不曾见得。
渊。
问“食旧德，从上吉也”
。
曰：“是自做不得，若随人做，方得吉之道。”
“复即命，渝”
，言复就命，而变其不顺之命。
渊。
“讼元吉”
，便似乾之“利见大人”
，有占无象者。
爻便是象。
“讼元吉”
，九五便是。
渊。
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