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讼
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讼，攻责也。
而今讼人，攻责其短而讼之；自讼，则反之于身亦如此。
僩。
问讼卦大指。
因言：“大凡卦辞取义不一。
如讼‘有孚窒，惕中吉’，盖取九二中实，坎‘为加忧’之象；中实为有孚，坎险为窒，坎为加忧，为惕。
九二居下卦之中，故曰有信而见窒，能惧而得中也。
‘终凶’，盖取上九终极于讼之象；‘利见大人’，盖取九五刚健中正居尊之象；‘不利涉大川’，又取以刚乘险，以实履陷之象，此取义不一也。
然亦有不必如此取者，此特其一例也。”
曰：“卦辞如此，辞极齐整。
盖所取诸爻义，皆与爻中本辞协。
亦有虽取爻义，而与爻本辞不同者，此为不齐整处也。”
又问卦变之义。
曰：“此讼卦变自遁而来，为刚来居二。
此是卦变中二爻变者。
盖四阳二阴自遁来者十四卦，讼即初变之卦，刚来居二，柔进居三，故曰‘刚来而得中’。”
又问：“细读本义所释卦辞，若看得分明，则彖辞之义亦自明。
只须略提破此是卦义，此是卦象、卦体、卦变，不必更下注脚矣。”
曰：“某当初作此文字时，正欲如此。
盖彖辞本是释经之卦辞。
若看卦辞分明，则彖辞亦已可见。
但后来要重整顿过未及，不知而今所解，能如此本意否？”
又问：“观讼一卦之体，只是‘讼不可成’：初六，‘不永所事’；九二，‘不克讼’；六三，守旧居正，非能讼者；九四，‘不克讼’，而能复就正理，渝变心志，安处于正；九五，听‘讼元吉’；上九虽有鞶带之锡，而不免终朝之褫，首尾皆是不可讼之意。
故彖曰：‘终凶，讼不可成。
’此句岂即本义所指卦体耶？”
曰：“然。”
因问：“易最难点。
如讼九四‘不克讼，句。
复即命，句。
渝，句。
安贞，句。
吉。
六三食旧德，句。
贞，句。
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