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某却不见康节说用六日七分处。
文王卦序亦不相应。
他只用义理排将去。
如复只用一阳生处，此只是用物，而此也不用生底次第，也不应气候。
扬雄太玄全模放易。
他底用三数，易却用四数。
他本是模易，故就他模底句上看易，也可略见得易意思。
温公集注中可见也。”
康节云：“先天图心法，皆从中起。
且说圆图。”
又云：“文王八卦，应地之方。”
这是见他不用卦生底次第，序四正卦出四角，似那方底意思。
这个只且恁地，无大段分晓证左。
未甚安。
渊。
“易之精微，在那‘两仪生四象，四象生八卦’，八卦生六十四卦，万物万化皆从这里流出。
紧要处在那复姤边。
复是阳气发动之初。”
因举康节诗“冬至子之半”
。
“六十四卦流布一岁之中，离坎震艮兑巽做得那二十四气，每卦当六十四分，乾坤不在四正，此以文王八卦言也。”
渊。
先天图，八卦为一节，不论月气先后。
闳祖。
先天图今所写者，是以一岁之运言之。
若大而古今十二万九千六百年，亦只是这圈子；小而一日一时，亦只是这圈子。
都从复上推起去。
方子。
先天图，一日有一个恁地道理，一月有一个恁地道理，以至合元、会、运、世，十二万九千六百岁，亦只是这个道理。
且以月言之，自坤而震，月之始生，初三日也；至兑，则月之上弦，初八日也；至乾，则月之望，十五日也；至巽，则月之始亏，十八日也；至艮，则月之下弦，二十三日也；至坤，则月之晦，三十日也。
广。
先天图与纳音相应，故季通言与参同契合。
以图观之，坤复之间为晦，震为初三，一阳生；初八日为兑，月上弦；十五日为乾，十八日为巽，一阴生；二十三日为艮，月下弦。
坎离为日月，故不用。
参同契以坎离为药，余者以为火候。
此图自陈希夷传来，如穆李，想只收得，未必能晓。
康节自思量出来，故墓志云云。
参同契亦以乾坤坎离为四正，故其言曰：“运毂正轴。”
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