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章句序
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问：“先生说，人心是‘形气之私’，形气则是口耳鼻目四肢之属。”
曰：“固是。”
问：“如此，则未可便谓之私？”
曰：“但此数件物事属自家体段上，便是私有底物；不比道，便公共。
故上面便有个私底根本。
且如危，亦未便是不好，只是有个不好底根本。”
士毅。
问“或生于形气之私”
。
曰：“如饥饱寒煖之类，皆生于吾身血气形体，而他人无与，所谓私也。
亦未能便是不好，但不可一向狥之耳。”
植。
问：“人心本无不善，发于思虑，方始有不善。
今先生指人心对道心而言，谓人心‘生于形气之私’，不知是有形气便有这个人心否？”
曰：“有恁地分别说底，有不恁地说底。
如单说人心，则都是好。
对道心说着，便是劳攘物事，会生病痛底。”
夔孙。
季通以书问中庸序所云“人心形气”
。
先生曰：“形气非皆不善，只是靠不得。
季通云：‘形气亦皆有善。
’不知形气之有善，皆自道心出。
由道心，则形气善；不由道心，一付于形气，则为恶。
形气犹船也，道心犹柁也。
船无柁，纵之行，有时入于波涛，有时入于安流，不可一定。
惟有一柁以运之，则虽入波涛无害。
故曰：‘天生烝民，有物有则。
’物乃形气，则乃理也。
渠云‘天地中也，万物过不及’，亦不是。
万物岂无中？渠又云：‘浩然之气，天地之正气也。
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