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“此即《大学》明德新民之至否？”
曰：“然。
新民必本于明德，而明德所以为新民也。”
贺孙。
《集义》：“反经，经者天下之大经，如‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信’。”
又如《大学》中说“止于仁，止于敬”
之类，是提起大纲。
然而天下之事，虽至纤悉，举不出于此理，非集义不可。
人杰。
《集义》。
由尧舜至于汤章
问“然而无有乎尔，则亦无有乎尔”
。
曰：“惟三山林少颖向某说得最好。
‘若禹皋陶则见而知之，汤则闻而知之。
’盖曰若非前面见而知得，后之人如何闻而知之也。
孟子去孔子之世如此其未远，近圣人之居如此其近，然而已无有见而知之者，则五百岁之后，又岂复有闻而知之者乎！”
去伪。
蒋端夫问：“闻知、见知，所知者何事？”
曰：“只是这道理，物物各具一理。”
又问：“此道理如何求？谓见之于心，或求之于事物？”
曰：“不知所求者何物。
若不以心，于何求之？求之于事物，亦是以心。”
震。
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