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董仁叔问“以意逆志”
。
曰:“此是教人读书之法:自家虚心在这里,看他书道理如何来,自家便迎接将来。
而今人读书,都是去捉他,不是逆志。”
学蒙。
董仁叔问“以意逆志”
。
曰:“是以自家意去张等他。
譬如有一客来,自家去迎他。
他来,则接之;不来,则已。
若必去捉他来,则不可。”
盖卿。
问尧以天下与舜章
董仁叔问“尧荐舜于天”
。
曰:“只是要付他事,看天命如何。”
又问“百神享之”
。
曰:“只阴阳和,风雨时,便是‘百神享之’。”
佐。
问“百神享之”
。
云:“如祈晴得晴,祈雨得雨之类。”
盖卿。
问人有言章
庄仲问“莫之致而至者命也”
。
曰:“命有两般:‘得之不得曰有命’,自是一样;‘天命之谓性’,又自是一样。
虽是两样,却只是一个命。”
文蔚问:“‘得之不得曰有命’,是所赋之分;‘天命之谓性’,是所赋之理。”
曰:“固是。
天便如君,命便如命令,性便如职事条贯。
君命这个人去做这个职事,其俸禄有厚薄,岁月有远近,无非是命。
天之命人,有命之以厚薄修短,有命之以清浊偏正,无非是命。
且如‘舜禹益相去久远’,是命之在外者;‘其子之贤不肖’,是命之在内者。
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