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盖卿。
问：“无浩然之气，固是衬贴他义不起。
然义有欠阙，即气亦馁，故曰：‘行有不慊于心，则馁矣。
’窃谓气与义必相须。”
曰：“无义则做浩然之气不成。
须是集义，方成得浩然之气。”
德明。
浩然，要事事合义。
一事馁，便行不得。
可学。
问：“明道说浩然之气，曰：‘一为私意所蔽，则欿然而馁，知其小矣。
’据孟子后面说：‘行有不慊于心，则馁矣。
’先生解曰：‘所行一有不合于义，而自反不直，则不足于心，而体自有所不充。
’只是说所行不义，则欿然而馁。
今说‘蔽’字，则是说知之意，不知何如？”
曰：“蔽，是遮隔之意。
气自流通不息，一为私意所遮隔，则便去不得。
今且以粗言之：如项羽一个意气如此，才被汉王数其罪十，便觉沮去不得了。”
广。
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