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’又曰：‘若说道“衬贴”
，却是两物。
气与道义，只是一滚发出来，思之。
’‘一滚发出来’，说得道理好。
‘衬帖’字，说‘配’字极亲切。”
从周。
盖卿录云：“先生因举延平之言曰：‘“配”
是衬帖起来。
若道个“衬帖”
，却是两物。
道义与气，只是一滚发出来，思之。
’‘“一滚发出来”
，说得道理好。
“衬帖”
字，却说得“配”
字亲切。
孟子分明说“配义与道”
，只是衬帖。
不是两物相衬贴，只是一滚发出来。
但道理得此浩然之气衬贴起，方有力量，事可担当。
若无是，则馁矣。
’又曰：‘义与道，若无浩然之气衬帖起，纵有一二合于道义，未免孤单。
’”
后盖卿录、震录记黎季成所问两条，疑同闻，而有详略。
“浩然之气”
一章，孔子两句尽之，曰：“内省不疚，夫何惧忧何！”
僩。
问：“他书不说养气，只孟子言之，何故？”
曰：“这源流便在那‘心广体胖’，‘内省不疚，夫何忧何惧’处来。
大抵只是这一个气，又不是别将个甚底去养他。
但集义便是养气，知言便是知得这义。
人能仰不愧，俯不怍时，看这气自是浩然塞乎天地之间！”
榦。
问：“‘养气’一章，皆自《大学》‘诚意’一章来。”
曰：“不必说自那里来，只是此一个道理，说来说去，自相凑着。”
道夫。
问：“向看‘诚意’章或问云：‘孟子所论浩然之气，其原盖出于此。
’道夫因诵其所谓浩然之说。
先生谓：‘也是恁地，只是不要忙。
’不知此语是为始学者言养气之理如此？”
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