天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
是皆各说得一边，故必相须而其义始备也。”
焘。
问：“‘百工居肆’，二说合如何看？”
曰：“君子不学，固不足以致道，然亦有学而不知道者多矣。
此二说要合为一，又不欲掩先辈之名，故姑载尹氏之本文。”
雉。
大德不逾闲章
“大德不逾闲，小德出入可也”
。
大节是当，小节无不可者。
若大节未是，小节何缘都是！
谟。
“小德出入可也”
，此自是“可与权”
之事。
谓之出入，则似有不得已之意，非德盛者不能。
如“嫂溺不援，是豺狼也”
！
嫂溺，是所当援也，更着“可也”
字不得，所以吴氏谓此章有弊。
道夫。
问“大德、小德”
。
曰：“大德、小德，犹言‘大节、小节’。
大节既定，小节有差，亦所不免。
然吴氏谓此章不能无弊，学者正不可以此自恕。
一以小差为无害，则于大节必将有枉寻而直尺者矣！”
谟。
子夏之门人小子章
孔门除曾子外，只有子夏守得规矩定，故教门人皆先“洒扫应对进退”
，所以孟子说：“孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。”
文蔚。
君子之道，孰以末为先而可传？孰以本为后而倦教？盖学者之质不同，如草木之区别耳。
德明。
问“子夏门人洒扫应对进退”
一段。
曰：“人只是将上达意思压在头上，故不明子夏之意。
但云君子之道孰为当先而可传？孰为可后而倦不传？‘譬诸草木，区以别矣’，只是分别其小大耳。
小子之学但当如此，非无本末之辨。”
祖道。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！