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若孔子处之，则必有道矣。
如堕三都，是乘他要堕而堕之，三都堕而三家之所恃者失矣，故其势自弱。
如罗崇勋杀牙兵，初恶其为乱，既杀之，又自弱。”
璘因言：“三家自不相能，如斗鸡之事可见。”
曰：“三家，急之则合；缓之，又自不相能。”
璘。
问：“‘以道事君，不可则止’；‘忠告而善道之，不可则止’。
张子韶解此，谓：‘当其微有不可，则随即止之；无待其事之失，过之形，而后用力以止之也。
’”
曰：“子韶之说不通，与上下文义不相贯。
近世学者多取此说，爱其新奇，而不察其不当于理。
此甚害事，不可不知也。”
谟。
子路使子羔为费宰章
问“何必读书，然后为学”
。
曰：“子路当初使子羔为费宰，意不知如何。
本不是如此，只大言来答，故孔子恶其佞。”
问：“此恐失之偏否？”
曰：“亦须是讲学，方可如此做。
《左传》子产说‘学而后从政，未闻以政学’一段，说得好。
如子路，却是以政学者也。”
淳。
子路曾皙冉有公西华侍坐章
读“曾皙言志”
一章，曰：“此处正要理会。
如子路说：‘比及三年，可使有勇。
’冉有云：‘可使足民。
’不知如何施设得便如此。
曾皙意思固是高远，须是看他如何得如此。
若子细体认得这意思分明，令人消得无限利禄鄙吝之心。
须如此看，方有意味。”
时举。
冉求、公西赤言皆退让，却是见子路被哂后，计较如此说。
子路是真。
此四人气象好看。
升卿。
曾点之志，如凤凰翔于千仞之上，故其言曰：“异乎三子者之撰。”
道夫。
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