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或问“季路问鬼神”
章。
曰：“世间无有聚而不散，散而不聚之物。
聚时是这模样，则散时也是这模样。
若道孔子说与子路，又不全与他说；若道不说，又也只是恁地。”
义刚。
先生说“未能事人，焉能事鬼”
，曾以一时趋平原者言之：“我于人之不当事者，不妄事，则于鬼神亦然。
所以程子云：‘能尽事人之道，则能尽事鬼之道，一而二，二而一。
’”
过。
问：“伊川谓‘死生人鬼，一而二，二而一’，是兼气与理言之否？”
曰：“有是理，则有是气；有是气，则有是理。
气则二，理则一。”
贺孙。
徐问：“《集注》云‘鬼神不外人事’，在人事中，何以见？”
曰：“鬼神只是二气屈伸往来。
在人事，如福善祸**，亦可见鬼神道理。
《论语》少说此般话。”
曰：“动静语默，亦是此理否？”
曰：“亦是。
然圣人全不曾说这般话与人，以其无形无影，固亦难说。
所谓‘敬鬼神而远之’，只如此说而已。”
淳。
今《集注》无。
闵子侍侧章
问闵子訚訚，冉有、子贡侃侃，二者气象。
曰：“闵子纯粹，冉有、子贡便较粗了。
侃侃，便有尽发见在外底气象。
闵子则较近里些子。”
雄。
问：“‘冉有、子贡侃侃如也。
’这‘侃侃’字，只作刚直说，如何？”
曰：“也只是刚直。
闵子骞气象便自深厚。
冉有、子贡便都发见在外。”
“冉有、子贡，侃侃如也。”
侃侃，刚直之貌，不必泥事迹，以二子气象观之。
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