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卓。
问：“《雍》彻，程子谓‘成王之赐，伯禽之受，皆非也’。”
曰：“使鲁不曾用天子之礼乐，则三家亦无缘见此等礼乐而用之。”
时举。
问：“范氏以成王赐鲁以天子礼乐，惟用以祀周公于大庙，非使鲁君亦得以用之也。
不如伊川断然便道成王不当赐，伯禽不当受。”
曰：“然。
范先生说书，大抵言语宽，所以至此。”
榦。
“居是邦不非其大夫”
，只是不议其过恶。
若大夫有不善，合当谏正者，亦不可但已。
孔子谓季氏八佾与三家《雍》彻之事，又却不然。
人杰。
人而不仁如礼何章
或问：“人而不仁，如礼何！
人而不仁，如乐何！”
曰：“如礼乐何，谓其不奈礼乐何也。
‘心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之。
’既不和乐，不庄敬，如何行得礼乐！
儒用录云：“不庄不敬，不和不乐，便是不仁。
暴慢鄙诈，则无如礼乐何矣。”
譬如不善操舟，必不奈一舟何；不善乘马，必不奈一马何。”
又问：“礼乐是玉帛钟鼓之文否？”
曰：“看其文势，却是说玉帛钟鼓之礼乐也。”
人杰。
儒用同。
“人既不仁，自是与那礼乐不相管摄。
礼乐虽是好底事，心既不在，自是呼唤他不来，他亦不为吾用矣。
心既不仁，便是都不醒了。
如人身体麻木，都不醒了，自是与礼乐不相干事。
所以孟子说：‘学问之道无他，求其放心而已矣。
’只是一个求放心，更无别工夫。”
或曰：“初求放心时，须是执持在此，不可令他放。”
曰：“也不用擒捉他，只是要常在这里。”
或曰：“只是常常省察照管得在，便得，不可用心去把持擒捉他。”
曰：“然。
只知得不在，才省悟，便在这里。”
或曰：“某人只恁擒制这心，少间倒生出病痛，心气不定。”
曰：“不是如此。
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