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问曰：“如小人为利，便是不好了。
又更‘观其所由’做甚？”
曰：“为利固是为利，毕竟便有一节话。
若还看得只是这人了，更不须看。”
榦。
《集义》。
温故而知新章
温故，只是时习。
广。
“温故知新”
，谓温故书而知新义。
振。
温故方能知新，不温而求新知，则亦不可得而求矣。
砺。
问“温故知新”
。
曰：“是就温故中见得这道理愈精，胜似旧时所看。”
铢。
“温故而知新”
，味其语意，乃为温故而不知新者设。
不温故固是间断了。
若果无所得，虽温故亦不足以为人师，所以温故又要知新。
惟温故而不知新，故不足以为人师也。
这语意在知新上。
义刚。
问：“温故，闻见之在外者；知新，义理之得于己者。
若温故而不知新，则徒闻见而已。
惟知新，则是在我之义理，因温故而有以自得之，其应无穷，故可以为师乎？”
曰：“然。”
又问：“不离温故之中而知新，其亦‘下学上达’之理乎？”
曰：“亦是渐渐上达之意。”
一之。
问“温故知新”
。
曰：“道理即这一个道理。
《论孟》所载是这一个道理，六经所载也是这个道理。
但理会得了，时时温习，觉滋味深长，自有新得。
‘温’字对‘冷’字，如一杯羹在此冷了，将去温来又好。”
南升。
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