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因其外面发出来底，便知是性在里面。
植。
问：“‘仁者心之德’，义礼智亦可为心之德否？”
曰：“皆是心之德，只是仁专此心之德。”
淳。
心之德。
知觉便是心之德。
端蒙。
仁只是爱底道理，此所以为“心之德”
。
泳。
爱之理，心之德。
问“心之德，爱之理”
。
曰：“爱是个动物事，理是个静物事。”
贺孙。
爱是恻隐。
恻隐是情，其理则谓之仁。
“心之德”
，德又只是爱。
谓之心之德，却是爱之本根。
贺孙。
“心之德”
是统言，“爱之理”
是就仁义礼智上分说。
如义便是宜之理，礼便是别之理，智便是知之理。
但理会得爱之理，便理会得心之德。
又曰：“爱虽是情，爱之理是仁也。
仁者，爱之理；爱者，仁之事。
仁者，爱之体；爱者，仁之用。”
道夫。
“心之德”
，是兼四端言之。
“爱之理”
，只是就仁体段说。
其发为爱，其理则仁也。
仁兼四端者，都是这些生意流行。
贺孙。
“其为人也孝弟”
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