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人读书，如人饮酒相似。
若是爱饮酒人，一盏了，又要一盏吃。
若不爱吃，勉强一盏便休。
泳。
读书不可不先立程限。
政如农功，如农之有畔。
为学亦然。
今之始学者不知此理，初时甚锐，渐渐懒去，终至都不理会了。
此只是当初不立程限之故。
广。
“曾裘父《诗话》中载东坡教人读书小简，先生取以示学者，曰：“读书要当如是。”
按：裘父诗话载东坡与王郎书云：“少年为学者，每一书皆作数次读之。
当如入海，百货皆有。
人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者
尔。
故愿学者每次作一意求之。
如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。
又别作一次求事迹文物之类，亦如之。
他皆放此。
若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。”
方子。
“尹先生门人言尹先生读书云：‘耳顺心得，如诵己言。
功夫到后，诵圣贤言语，都一似自己言语。
’”
良久，曰：“佛所谓心印是也。
印第一个了，印第二个，只与第一个一般。
又印第三个，只与第二个一般。
惟尧舜孔颜方能如此。
尧老，逊位与舜，教舜做。
及舜做出来，只与尧一般，此所谓真同也。
孟子曰：‘得志行乎中国，若合符节。
’不是且恁地说。”
广。
读书须教首尾贯穿。
若一番只草草看过，不济事。
某记舅氏云：“当《新经》行时，有一先生教人极有条理。
时既禁了史书，所读者止是《荀》《扬》《老》《庄》《列子》等书，他便将诸书划定次第。
初入学，只看一书。
读了，理会得都了，方看第二件。
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