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如火之烟,这下面薪尽,则烟只管腾上去。
’淳云:‘终久必消了。
’曰:‘然。
’”
问:“鬼神便是精神魂魄,如何?”
曰:“然。
且就这一身看,自会笑语,有许多聪明知识,这是如何得恁地?虚空之中,忽然有风有雨,忽然有雷有电,这是如何得恁地?这都是阴阳相感,都是鬼神。
看得到这里,见一身只是个躯壳在这里,内外无非天地阴阳之气。
所以夜来说道:‘“天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性”
,思量来只是一个道理。
’”
又云:“如鱼之在水,外面水便是肚里面水。
鳜鱼肚里水与鲤鱼肚里水,只一般。”
仁父问:“魂魄如何是阴阳?”
曰:“魂如火,魄如水。”
贺孙。
因言魂魄鬼神之说,曰:“只今生人,便自一半是神,一半是鬼了。
但未死以前,则神为主;已死之后,则鬼为主。
纵横在这里。
以屈伸往来之气言之,则来者为神,去者为鬼;以人身言之,则气为神而精为鬼。
然其屈伸往来也各以渐。”
僩。
饶录云:“若以对待言,一半是气,一半是精。”
问魂魄。
曰:“气质是实底;魂魄是半虚半实底;鬼神是虚分数多,实分数少底。”
赐。
问魂魄。
曰:“魄是一点精气,气交时便有这神。
魂是发扬出来底,如气之出入息。
魄是如水,人之视能明,听能聪,心能强记底。
有这魄,便有这神,不是外面入来。
魄是精,魂是气;魄主静,魂主动。”
又曰:“草木之生自有个神,它自不能生。
在人则心便是,所谓‘形既生矣,神发知矣’,是也。”
又问生魄死魄。
曰:“古人只说‘三五而盈,三五而阙’。
近时人方推得他所以圆阙,乃是魄受光处,魄未尝无也。
人有魄先衰底,有魂先衰底。
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