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易本图书而画，故伏羲六十四卦次之。
而原易之作，则本教天下之占，故卜筮次之。
而所以教天下之占者，则假奇偶之体以象吉凶，故象次之。
此伏羲之易，朱子所谓本义也，此则为二卷。
易始无辞，更文王周公孔子而辞始备，故三圣易次之。
越千有余年，至程子而始演易之理，邵子而始明易之数，又至朱子而始推易之占，故继以三子之易。
然后总论夫读易之方，与夫卦爻等义可以类推而通者，而复终之以人事，以明易为人事用也。
凡后世之言易者，其得失略次于后，使学者有考焉，此则为一卷。
上经四卷，下经二卷，上、下系三卷，说、序、杂卦一卷。
书二卷
诗二卷
孝经一卷
春秋一卷
礼八卷
乐一卷
孔孟周程张邵朱子
自孔子及颜曾弟子，至孟子，继以周程张子，用附为一卷。
周程，所以上继孔孟也。
然后分周子之书为一卷，程子之书为三卷。
凡系入近思者，皆依卷次第，别为二卷。
其非入近思者，以类而从，别为一卷，文集附焉。
张子之书为二卷，亦别入近思者。
邵子之书为一卷。
程子门人为一卷。
杨氏尹氏门人为一卷。
罗氏胡氏门人为一卷。
朱子自论学工夫为一卷，论注书为一卷，已上诸经存者不入。
外任一卷，内任一卷，论治道一卷，论取士一卷，论兵刑一卷，论民财一卷，论官一卷，训门人九卷。
吕伯恭一卷
陈叶一卷
陆氏一卷
老氏一卷
释氏一卷
本朝七卷
历代三卷
战国汉唐诸子一卷
杂类一卷
作文二卷
朱子遗语之行于世也，盛矣！
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