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朱子语类门目
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理气
太极阴阳，凡形于法象者二卷。
鬼神
其别有三：在天之鬼神，阴阳造化是也；在人之鬼神，人死为鬼是也；祭祀之鬼神，神示、祖考是也。
三者虽异，其所以为鬼神者则同。
知其异，又知其同，斯可以语鬼神之道矣，故合为一卷。
性理
“论性不论气不备”
，故先总论人物之性，而继以气禀之性为一卷。
古人之学必先明夫名义，故为学也易，而求之不差。
后世名义不明，故为学也难，盖有终身昧焉而不察者，又安能反而体之于身哉！
故以性情心意等之命名者为一卷，仁义礼智等之命名者为一卷。
共三卷。
学
先之以小学为一卷。
总论为学之方为一卷。
次论知行为一卷。
次专论读书之法为二卷，乃致知之一端也。
次则及夫持守为一卷。
又次则终以行事为一卷。
共七卷。
朱子教人之序如此，因敢次第之，即大学致知而后诚意、正心、修身，诚意、正心、修身而后齐家、治国、平天下之道也。
从上圣贤相承定法，不容变易。
如近世之逞虚言而不实践，乃学者之罪，正原于知之未致，非教之失也，茍或惩此别立一法，后致知而先行事，则其始虽若有近效，而其终之弊必至废书而流于异端。
不然，所见不充，规模狭隘，不过于循默自守而已，所谓经纶大经则无矣，非理学之用也。
大学五卷
论语三十二卷
孟子十一卷
中庸三卷
易
易类悉本卦爻次第。
上、下系，说、序、杂、卦，亦本古注分章。
今从本义。
惟纲领三卷，则略为义例。
气数虽并行，然有气而后有数，故先阴阳，而数始次之。
物受形于气数，故图书次之。
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