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故筮得之者，其占为大亨而利于正，初非谓四德也。
故孔子释此彖辞只曰：‘动乎险中，大亨贞。
’是用文王本意释之也。”
铢。
问：“屯需二象，皆阴阳未和洽成雨之象。
然屯言‘君子以经纶’，需乃言‘饮食宴乐’，何也？”
曰：“需是缓意，在他无所致力，只得饮食宴乐。
屯是物之始生，象草木初出地之状。
其初出时，欲破地面而出，不无龃龉艰难，故当为经纶，其义所以不同也。”
时举。
问：“屯彖云‘利建侯’，而本义取初九阳居阴下为成卦之主，何也？”
曰：“此彖辞一句，盖取初九一爻之义。
初九一爻，盖成卦之主也。
一阳居二阴之下，有以贤下人之象，有为民归往之象，阴从阳也。
故宜立君。
故象曰：‘以贵下贱，大得民也。
’此意甚好。”
因问：“程传只言宜建侯辅助，如何？”
曰：“易只有三处言‘利建侯’，屯两言之，豫一言之，皆言‘立君’，左氏分明有‘立君’之说，卫公子元遇屯，则可见矣。”
但它又说名“元”
是有元之象。
或问“元者善之长”
。
曰：“公子元梦康叔谓己曰‘元’。
‘康叔名之，可谓长矣’云云。”
又问：“彖传言‘宜建侯而不宁’，岂以有动而遇险之象耶？”
曰：“圣人见有此象，故又因以为戒曰，宜立君，而又不可遽谓安宁也。”
然此是押韵。
铢。
问：“初九‘利建侯’，注云：‘占者如是，则利建以为侯。
’此爻之占与卦辞异。
未知其指盘桓难进者处阴之下欲进不能耶？将所居得正，不肯轻进耶？”
曰：“卦辞通论一卦，所谓侯者，乃属他人，即爻之初九也。
爻辞专言一爻，所谓侯者，乃其自己，故不同也。”
榦。
问：“初九以阳在下而居动体，上应六四阴柔险陷之爻，固为盘桓之象。
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