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方子。
凡爻中言人者，必是其人尝占得此卦。
如“大横庚庚”
，必启未归时曾占得。
渊。
易中言“帝乙归妹”
，“箕子明夷”
，“高宗伐鬼方”
之类，疑皆当时帝乙高宗箕子曾占得此爻，故后人因而记之，而圣人以入爻也。
如《汉书》“大横庚庚，余为天王，夏启以光”
，亦是启曾占得此爻也。
火珠林亦如此。
僩。
今人以三钱当揲蓍，不能极其变，此只是以纳甲附六爻。
纳甲乃汉焦赣京房之学。
可学。
火珠林犹是汉人遗法。
方子。
问：“‘筮短龟长’，如何？”
曰：“筮已费手。”
可学。
“筮短龟长”
，近得其说。
是筮有筮病，才一画定，便只有三十二卦，永不到是那三十二卦。
又二画，便只有十六卦；又三画，便只有八卦；又四画，便只有四卦；又五画，便只有二卦。
这二卦，便可以着意揣度了。
不似龟，才钻拆，便无救处，全不可容心。
贺孙。
因言筮卦，曰：“卦虽出于自然，然一爻成，则止有三十二卦；二爻成，则止有十六卦；三爻成，则止有八卦；四爻成，则止有四卦；五爻成，则止有二卦，是人心渐可以测知。
不若卜，龟文一兆，则吉凶便见，更无移改。
所以古人言‘筮短龟长’。”
广因言：“浙人多尚龟卜，虽盗贼亦取决于此。”
曰：“《左传》载臧会卜信与僭，‘僭吉’，此其法所以不传。
圣人作易，示人以吉凶，却无此弊。
故言‘利贞’，不言利不贞，‘贞吉’，不言不贞吉；言‘利御寇’，不言利为寇也。”
广。
易占不用龟，而每言蓍龟，皆具此理也。
筮，即蓍也。
“筮短龟长，不如从长”
者，谓龟有钻灼之易，而筮有扐揲之烦。
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