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只略略收拾来，便在这里。
伊川所谓‘道个“敬”
字，也不大段用得力’。
孟子曰：‘操则存。
’操亦不是着力把持，只是操一操，便在这里。
如人之气，才呼便出，吸便入。”
赐。
问“《中庸》戒惧慎独，学问辨行，用工之终始”
。
曰：“只是一个道理，说着要贴出来，便有许多说话。”
又问：“是敬否？”
曰：“说着‘敬’，已多了一字。
但略略收拾来，便在这里。”
夔孙。
问：“‘不闻不睹’与‘慎独’如何？”
曰：“‘独’字又有个形迹在这里可慎。
不闻不见，全然无形迹，暗昧不可得知。
只于此时便戒慎了，便不敢。”
卓才。
问：“‘慎独’，莫只是‘十目所视，十手所指’处，也与那暗室不欺时一般否？”
先生是之。
又云：“这独也又不是恁地独时，如与众人对坐，自心中发一念，或正或不正，此亦是独处。”
椿。
问：“‘慎独’章：‘迹虽未形，几则已动。
人虽不知，己独知之。
’上两句是程子意，下两句是游氏意，先生则合而论之，是否？”
曰：“然。
两事只是一理。
几既动，则己必知之；己既知，则人必知之。
故程子论杨震四知曰：‘“天知、地知”
，只是一个知。
’”
广。
问：“‘迹虽未形，几则已动。
’看‘莫见、莫显’，则已是先形了，如何却说‘迹未形，几先动’？”
曰：“‘莫见乎隐，莫显乎微’，这是大纲说。”
贺孙。
“吕子约书来，争‘“莫见乎隐，莫显乎微”
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