天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
曰：“这只是意诚了，自会如此。”
曰：“若如公说，都没些事了，便是圣人教人意思不如此。
有物必有则。
只一个物，自各家有个道理。
况耳目之聪明得之于天，本来自合如此，只为私欲蔽惑而失其理。
圣人教人，不是理会一件，其余自会好。
须是逐一做工夫，更反复就心上看，方知得外面许多费整顿，元来病根都在这里。
这见圣人教人，内外夹持起来，恁地积累成熟，便会无些子渗漏。
如公所说意诚，便都无事。
今有人自道心正了，外面任其箕踞无礼，是得不得？亦有人心下已自近正，外面视听举止自大段有病痛，公道如何视会明，听会聪？也只是就视听上理会。
‘视远惟明，听德惟聪’。
如有一件可喜底物事在眼前，便要看他，这便被他蔽了。
到这时节，须便知得有个义理，在所可喜，此物在所不当视。
这便是见得道理，便是见得远，不蔽于眼前近底，故曰‘视远惟明’。
有无益之言，无稽之言，与夫谄谀甘美之言；有仁义忠信之言。
仁义忠信之言，须是将耳常常听着；那许多不好说话，须莫教他入耳，故曰‘听德惟聪’。”
贺孙。
问：“程子曰：‘九者各专其一。
’”
曰：“专一者，非杂然而思也。”
或曰：“是‘主一’之义否？”
曰：“然。”
又云：“‘忿思难。
’如‘一朝之忿，忘其身，及其亲’，此不思难之故也。”
焘。
见善如不及章
“行义以达其道”
，所行之义，即所达之道也。
未行，则蕴诸中；行，则见诸事也。
焘。
问：“‘行义以达其道’，莫是所行合宜否？”
曰：“志，是守所达之道；道，是行所求之志。
隐居以求之，使其道充足。
行义，是得时得位，而行其所当为。
臣之事君，行其所当为而已。
行所当为，以达其所求之志。”
又问：“如孔明，可以当此否？”
曰：“也是。
如‘伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道’，是‘隐君以求其志’。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！