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他若以田赋为是，更何暇问。
惟其知得前人底是，所以来问。
若桓公、管仲却无这意思，自道他底是了，一向做去不顾。”
问：“注谓‘施为缓急之序’，如何？”
曰：“齐自伯政行，其病多。
鲁则其事废坠不举耳。
齐则先须理会他许多病败了，方可及鲁。
鲁则修废举坠而已，便可复周公之道。”
问：“孔子治齐，则当于何处下手？”
曰：“莫须先从风俗上理会去。
然今相去远，亦不可细考。
但先儒多不信《史记》所载太公、伯禽报政事。
然细考来，亦恐略有此意，但传者过耳。”
广。
问《集注》云云。
曰：“不独齐有缓急之序，鲁亦有缓急之序。
如齐功利之习所当变，便是急处。
鲁纪纲所当振，便是急处。”
或问：“功利之习，为是经桓公、管仲所以如此否？”
曰：“太公合下便有这意思，如‘举贤而尚功’，可见。”
恪。
问：“‘施为缓急之序’如何？”
曰：“齐变只至于鲁，鲁变便可至道。”
问：“如此则是齐变为缓，而鲁变为急否？”
曰：“亦不必恁分。
如变齐，则至鲁在所急，而至道在所缓。
至鲁，则成个朴子，方就上出光采。”
淳。
读“齐、鲁之变”
一章，曰：“各有缓急。
如齐功利之习，若不速革，而便欲行王化；鲁之不振，若不与之整顿，而却理会其功利之习，便是失其缓急之序。
如贡禹谏元帝令节俭，元帝自有这个，何待尔说！
此便是不先其所急者也。”
时举。
问：“伊川曰‘夫子之时，齐强鲁弱’云云。
吕氏曰：‘齐政虽修，未能用礼。
鲁秉周礼，故至于道。
第二十三章凡八说，伊川三说。
今从伊川吕氏之说。
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