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朱子语类卷第五
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性理二
性情心意等名义
问：“天与命，性与理，四者之别：天则就其自然者言之，命则就其流行而赋于物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之。
到得合而言之，则天即理也，命即性也，性即理也，是如此否？”
曰：“然。
但如今人说，天非苍苍之谓。
据某看来，亦舍不得这个苍苍底。”
贺孙。
以下论性命。
理者，天之体；命者，理之用。
性是人之所受，情是性之用。
道夫。
命犹诰敕，性犹职事，情犹施设，心则其人也。
贺孙。
道即性，性即道，固只是一物。
然须看因甚唤做性，因甚唤做道。
淳。
以下论性。
性即理也。
在心唤做性，在事唤做理。
焘。
生之理谓性。
节。
性只是此理。
节。
性是合当底。
同。
性则纯是善底。
同。
性是天生成许多道理。
同。
性是许多理散在处为性。
同。
问：“性既无形，复言以理，理又不可见。”
曰：“父子有父子之理，君臣有君臣之理。”
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