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有一则神话讲的是恩奇勾引宁胡尔萨格，但他后来又抛弃了她，去勾引宁胡尔萨格的女儿。
他依次引诱她的女儿，当一个女儿达到结婚年龄时，他又去勾引她的另一个女儿。
最后一个女孩是只蜘蛛，她受到宁胡尔萨格的警告，但当恩奇求婚时，她爱上了他，接受了恩奇带给她的订婚礼物。
在他离开时，宁胡尔萨格从这只蜘蛛的子宫中移出种子，投之于地上。
许多植物依此生成，这些植物后来被恩奇发现，被他吞食，尔后恩奇发现自己怀了孕，但是，由于是男性，不能分娩，他因此受到折磨，疼痛难忍。
后来宁胡尔萨格以生育女神的身份被请来帮助他，他才得救并生成许多神，包括底尔蒙女神。
在另一个恩奇与宁胡尔萨格斗争的传说中，宁胡尔萨格被称为宁马赫，那个传说就是著名的“恩奇和宁马赫”
。
它讲的是：最初，众神苦于劳作，且获取食物面临种种困难，怨声载道。
水神恩奇之母那木（Nammu）将众神的怨言转告恩奇，要他为众神造奴仆。
恩奇邀来一群善良而高尚的创世者予以襄助，创造了人，以使众神从劳作中解脱出来。
在庆祝宴会上，众神大醉，帮助造人的宁马赫夸下海口，说她能随意使人的形态变好或变坏，恩奇接受了这个挑战，声称无论她做什么，他都能使之平衡。
最后恩奇创造了老态龙钟、全然虚弱的老人，宁马赫发现自己完全没有能力接受挑战，她陷入了极度的悲哀之中，这时恩奇似乎动了恻隐之心，故事以和解而告结束。
作为知识之神，他把一切手艺、艺术和知识教给人类，木匠、石匠和金匠把他看作自己的保护神。
恩奇配偶的形象颇为模糊，被称为宁奇（Ninki），意为“大地夫人”
，或被称为达姆奇娜（Damkina）或者达姆迦尔努娜（Damgalnunna），意为“圣主之妻”
。
图14.2宁荪女神像
5.宁荪（Ninsun）
宁荪是乌鲁克的统治者卢伽尔班达的妻子，以及英雄吉尔伽美什的母亲。
在其他的一些资料中，她还被记载为杜木兹的母亲。
宁荪的主要圣殿位于乌鲁克，而且她是牧牛人的庇护神，这也反映了杜木兹作为一位神灵牧人的起源。
6.马尔都克（Marduk）
在公元前第二千纪和公元前第一千纪，随着巴比伦人与亚述人的兴起，两个城市的主神也一跃成为众神之首，这就是巴比伦的马尔都克和亚述的阿淑尔。
马尔都克的名字似乎读作摩罗大克（Merodakh）更准确，在《圣经》中他起初是暴风雨之神。
他的名字是“暴风雨之子”
的意思。
他的延伸形式BêlMerodakh表明他等同于西塞姆语中的巴尔（Bal或Baal），而后者又与阿卡德语中的Bêl（主人）相当。
他早期与南部的雨神阿萨尔卢荷相等，阿萨尔（Asar）为“大雨之主宰”
，其居城靠近埃利都，他被认为是恩奇之长子。
在苏美尔咒语中，他是阿萨尔卢荷，云雨之神。
他从高处观察病魔对地上人类的侵袭，并报告给他父亲恩奇，使其父从他那里得知该如何反击。
随着时间的推移，马尔都克作为城市主神以及后来作为国家主神的作用，逐渐掩盖了他的早期性质，他首先作为巴比伦人民族主义抱负的承担者而被政治化了。
他的妻子是萨尔帕尼吐姆（Sarpanitum），神庙是埃萨吉拉（Esagila）。
在《创世史诗》中，马尔都克大胆地迎战可怕的提亚马特；出战前他坚持众神授予他至高的权威和决定人类命运的特权，并得到了这一切。
当他打败提亚马特后，众神感谢他，封他50个头衔，每个头衔都与一个神圣的标志相符合。
因此，在马尔都克身上各种神性完美地结合在一起。
他不仅是“创造了谷类和植物，并使植物生长的神”
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