天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
亚述时期的圆雕很少被发现，只保留了几尊孤立的王族肖像，其技巧也不如浮雕。
圆雕刻画的人物往往采取严格的正面僵直姿势，阿淑尔那西尔帕二世的小型石灰石雕像是其代表性作品。
难得的是，有一座属于亚述时期的**妇女雕像保存了下来。
有趣的是，其背后的铭文指出，国王竖此**妇女像是为了取悦人民。
图16.22亚述的**妇女石像。
约公元前1073—前1056年。
出自尼尼微
二、浮雕艺术
浮雕艺术几乎同美索不达米亚本身一样古老，在各城神庙里，都发现了某种题材的浮雕。
浮雕镌刻在正方形的石灰石板上，从石板中部都有空隙这一点来揣测，石板制成后是用来固定在某一地方或挂在神庙内的宗教礼器上的。
这些石板镌刻的题材主要是颂扬石刻的主人为神祇大兴土木的业绩和为此举行的庆典，或是记录军队挺进、战胜邻邦的史实。
（一）苏美尔城邦时期的浮雕
在海法吉出土的浮雕，由三幅横向的画面组成，记载庆祝神庙落成的情景。
但浮雕的线条没有表现出人体轮廓的圆润，衣服和人体本身处理得很马虎，这说明当时的艺术水平不高。
早王朝时期，描绘国王的浮雕，往往在衣裙上刻着国王的名字。
在拉伽什（今特罗）发现的一块浮雕（图4.2），画面的上部是国王乌尔南什，头顶装有建筑工具的筐，前面站立的是他的家人。
在画面的下部，国王坐着，家人簇拥在旁，一起庆祝佳节。
在画面中，国王刻得比他的家人高大，并把家人们的名字刻在了他们各自的衣服上。
另一块乌尔南什许愿浮雕（图16.23），画面是保护神伊姆杜古德之鹰。
图16.23乌尔南什许愿浮雕。
它突出地表现了伊姆杜古德之鹰。
约公元前2550—前2500年。
出自特罗（古代吉尔苏）
具有“鹫碑”
称号的安那吐姆石柱，是苏美尔浮雕中的杰出典范。
这座纪念碑是记功碑，歌颂拉伽什城邦统治者安那吐姆击败毗邻城邦乌玛所取得的胜利。
这块石碑也是一块边界界石，上面刻着征服者与被征服者之间的契约。
从石碑上层的画面上，可清楚地看到安那吐姆王正率领军队去战斗，后面跟着一排方形列队的士兵。
士兵头戴战盔，手持长矛，身上用大块盾牌连成墙以作为掩护。
下层画面是国王站在战车上，正投掷长矛，指挥士兵与敌奋战。
石碑的背面描绘的场面是把胜利象征性地归于战神恩利尔之子宁吉尔苏，他把俘虏集中在一个网里，用狮首鹰伊姆杜古德的形象看守着。
在石碑的一个断片上，刻画了飞翔着的兀鹰带着被砍下来的敌方士兵的头颅。
石碑上的题字揭示出画面的内容，它叙述了拉伽什军队的胜利，并且宣布，被打败的乌玛居民必须向拉伽什的神祇献纳贡品。
这块浮雕反映出苏美尔人的纪念性浮雕的基本创作原则。
画面被水平线分隔成为一条条横带，人们在这些横带上组织构图。
展开在这些横带上的，往往是不同时期的若干插曲，这些插曲构成了对于事件的清楚的叙述。
全体被描绘者的头部，总是放在同一水平线上。
国王与神祇的形体往往比较高大。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！