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这一问题如果仅仅依据《圣经》本身，显然无法解释得通，因为在犹太人的语言中，表示“肋骨”
与“给予生命者”
的两个词，毫无共同之处。
图15.1记载巴比伦人大洪水故事的泥板。
讲述众神因嫌人间喧闹而曾几次试图毁灭人类。
智慧之神恩奇事先通知了虔诚的阿特拉哈西斯（Atrahasis），阿特拉哈西斯准备好了船，因此他和他的家人及饲养的动物得救了。
阿米萨杜卡统治时期。
可能出自西帕尔
二、大洪水的故事
《圣经》中的洪水故事其实并不是希伯来人的创造，而是来源于苏美尔神话。
记载苏美尔洪水神话的泥板损坏严重，只有最后三栏内容不完全地保存下来，因此无法知道神话开始讲的是什么。
值得一提的是，该神话不仅讲述了关于大洪水的故事，还反映出了苏美尔人关于宇宙起源的观念，其内容涉及人的创造、王权的起源及洪水前的五座城市等。
在保存下来的泥板的开头，记载的是一位神给其他神写的信，告诉他们他将把人类从毁灭中拯救出来，随后几行字的语意难以理解。
接着的四行字涉及的是人和动植物的创造：
当安、恩利尔和宁胡尔萨格
创造了黔首[8]以后，
植物从地上繁茂地生长，
动物，四条腿的平原（动物）巧妙地出世。
泥板在中断若干行后，记述的是王权和洪水前的五座城市：
在……王权自天而降以后，
在高贵的王冠和王位自天而降以后
他完善了礼仪和崇高的神律……
在……洁净的地方建立了五座城市，
点出它们的名字，把它们当作祭祀中心来分配。
第一座城埃利都，他赠给努底穆德，领导者，
第二座城巴德-提比拉，他给予……
第三座城拉拉克，他赠给恩杜尔比尔胡尔萨格，
第四座城西帕尔，他赠给英雄乌图，
第五座城舒路帕克，他赠给苏德。
泥板中关于神决定毁灭人类的原因的叙述，被毁得无法辨认。
从泥板中看出，许多神对毁灭人类这一残酷的决定感到不满和不快：
然后宁图泪如……
纯洁的伊南娜为其人民失声痛哭，
恩奇自我沉思，
安、恩利尔、恩奇和宁胡尔萨格……
天地众神念叨安和恩利尔的名字。
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