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亚述巴尼拔随后列出了他特别想要的书的名单，然后指示道：
找出那些放在你的档案馆里而亚述没有的有价值的泥板，送给我。
我给官员们与管理人员们写了信……没人胆敢扣下一块泥板，不交给你；如果你见到任何一块泥板或仪式板，我没有提到，而你认为对我的宫廷有用，就找出来，送给我。
[18]
图13.6亚述巴尼拔宫廷的学者名册。
这份文献列出了45人的御用学者名单，他们都直接向国王提供咨询意见。
他们之中有7名占星学家、9名大法师、5名动物肝脏占卜家、9名医生、6名歌唱家、3名根据鸟的运动来预测未来的预言家、3名释梦者，以及3名埃及人
各地的泥板一送到亚述，就被很好地依原样保存起来，对有的泥板则用当时流行的楔形小字整齐地抄录下来。
亚述的书吏有时还把文献部分或全部地进行改写，以适应时尚。
在抄录泥板的过程中，书吏们还常常在原文毁坏的地方留下空白，加上自己的注释，或在边上写道“我不懂”
或“原缺”
的字样。
图13.7一位失意的宫廷学者写给亚述巴尼拔的请求信。
这位学者名字叫乌拉德·古拉（UradGula），原本是首席书吏，国王的亲近之人，却突然失宠了。
在信中他极尽阿谀奉承之能事，乞求国王恢复他在宫廷中的地位
亚述巴尼拔图书馆的藏书多数都刻有国王的名字，有的注明是亚述巴尼拔本人亲自“修订的”
，有的则注明是由他收集来的。
泥板文书上往往还刻有“宇宙之王、亚述之王亚述巴尼拔之宫”
等文字。
这些藏书的内容涉及科学和宗教等诸多方面。
这里的科学主要指数学和天文学——古代美索不达米亚人的两大发达学科，给我们留下了许多最基本的概念和实践。
占星学不仅被迦勒底人，而且被后来的其他诸民族视为真正的科学。
此外还有地理学方面的手册，实际上只是当时所知的大海、高山、河流、国家和城市的名录。
最后还有动植物学、医学和化学等方面的文献。
历史著作很稀少，而且局限于一些大墙壁和其他物品上的铭文。
语法、字典和学校教材占据突出的地位，这可能是因为在图书馆建立时，这些书中所使用的语言除了祭司和那些从事学术研究之人仍在使用外，不仅不再说，而且已被遗忘几个世纪之久，所以必须以这种方式教人学会。
除这些科学文献外，还有王室敕令、贡品名单、将军和总督的报告和私法文书等。
私法文书多为经双方签字、有证人和盖了章的买卖文书，包括买卖土地、房屋、奴隶及其他财产等，以及贷款和抵押等各类契约。
最引人注目的私法文书是一份被称为“辛那赫里布的意愿”
的文献。
根据这份文献，亚述著名国王辛那赫里布把一批极具价值的财产委托给那波（Nebo）神庙的祭司，让他们为他宠爱的儿子保存。
但他死后，其子是否得到了这笔遗产则不得而知。
从亚述巴尼拔图书馆的藏书来看，亚述人已懂得对各类图书进行分类和编目。
其实早在苏美尔时期，美索不达米亚人已经开始对图书进行分类了。
美国著名亚述学家S.N.克莱默教授发表了一份古代苏美尔人的“书单”
，并把它称为世界上最早的图书分类目录。
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