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等28种，动物类包括鳖甲、水蛇、母牛身孕（？）的毛和蝙蝠屎4种，矿物质有河泥、原油、泥沥青、盐和girbi（硝？）瓶的沉淀物5种，加上被毁的药名，三类药物总计多达40余种。
其他材料中所记载的常用药还包括藕、橄榄、月桂、桃金娘、鸡尾兰、大蒜、罂粟籽、椰枣、香芦秆、大麦壳和阿魏（一种伞形科植物）等多种植物，蜂蜜、牛奶、蜥蜴和蝎子等动物及其产品，明矾、铜、铁和硫黄等矿物质。
属于公元前2200年左右的一份医学材料还提到了一种水蛇皮，可能表明水蛇也被用作药材。
从药剂类型上看，除注射液外，一切可行的药剂都有，如内服酊剂、外敷膏剂、外搽洗剂、混合剂、吸剂、熏蒸消毒剂、滴注剂、泥腌剂、灌肠剂和栓剂等。
值得一提的是，他们已经懂得安全用药常识，在药瓶上贴上必要的标签，标明用法与用量及有关注意事项即医嘱等。
美索不达米亚的医生既是制药巧匠，也是用药高手，他们所采用的治疗方法和手段也呈现出多元化，现结合文献材料概括如下：
第一，混合剂内服法。
一份文献指示：如果某人胃热，不能饮食，应取柽柳属植物籽，与蜂蜜和凝乳混合，服下后即可康复。
第二，外部擦洗法。
苏美尔第十二医方载：“将鳖甲、抽芽的（？）那加植物（Naga）、盐（和）芥研末筛细，合揉成团；用优质啤酒（和）热水洗（患处）；将它（整个药团）用力涂擦（患处）；涂擦后，用植物油涂擦，（再）撒上（？）枞树末。”
第四，灌肠疗法。
亚述帝国时期（公元前612年以前）一份治疗胃病的处方为：“为驱胃热，还可将……香芦秆……（名字失）、阿魏（一种植物）、椰枣、松脂混合后研成碎末，用啤酒浸泡，用炉加热，取出，过滤，冷却；然后加入大麦壳（？），最后再倒入玫瑰香水。
把它倒入肛门后，即可康复。”
第五，气熏和滴注法。
“如果某人患病，你应将阿勒颇松脂、波斯树脂和姜黄脂置于火中，以此熏病人的鼻孔；口中含满油，使之流入鼻孔，尔后将康复。”
第六，吸入法。
一份治疗肺病的处方这样写道：“把一些植物或蔬菜配料备好，在油、啤酒和凝乳中浸泡，然后——你将准备一些……陶壶，用麦团封好边缘，把备料放在火上煮沸，在其中插入一根芦苇管，让病人吸水蒸气使之进入肺脏，他将康复。”
在另一份不知治疗何病的处方中所指示的方法为，用多种植物把药物配制好后，病人应口含药物，使之紧贴鼻孔内壁，然后用鼻吸，如此将康复。
此外，还有一些较特殊的药物疗法。
例如，如果某人患咳病，应将安息香（一种植物）在强啤酒、蜂蜜和精油中搅拌均匀，然后让病人空腹用舌头摄取，用啤酒和蜂蜜蒸热后让他服下。
再用翎毛捅他，使他呕吐。
然后，他应再吃蜂蜜和凝乳的混合剂，喝甜葡萄酒，后可康复。
除药物疗法外，古代美索不达米亚人还经常使用器械疗法、体操疗法和按摩法等。
从以上所举药物治疗方法中可以看出，早在公元前第三千纪，苏美尔人不仅掌握了大量药物，而且在临床医学上达到了从单味药到多味药的配合应用阶段，他们所留下的处方所含之药少则两三味，多则六七味。
他们还制成了配剂，其医学发展已达到相当高的水平。
到亚述帝国时期，医学更前进了一大步，该时期的医方不仅涉及十多味药，而且还标明剂量，说明亚述人的药物学已更上一层楼。
五、外科和解剖学
外科手术在古代美索不达米亚恐怕也是司空见惯之事，这从著名的《汉谟拉比法典》中便可略见一斑。
法典的第215～223条对实行各种手术进行了规定，第224～225条则涉及的是兽医为牛和羊等实施手术。
根据法典判断，巴比伦医生的外科手术远没有达到尽善尽美的程度。
法典中所涉及的外科医疗事故可能时有发生。
这与巴比伦人的解剖学水平是相称的。
从现有的楔形文字诊断书中可以很清楚地看出，巴比伦人没有较发达的解剖学或生理学知识。
他们不知道人体大部分器官的功能，只是把它们简单地视为各种情感的源泉。
巴比伦人解剖学方面的局限可能与宗教禁忌有关。
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