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商人塔木卡是古巴比伦时期的“大资本家”
，他们依靠经商积累起来的财富不断被作为资本投资到各个经济领域。
在私人农业经济领域，他们的“资本”
以两种形式发挥着作用：其一，作为“银行家”
向土地经营者和耕种者提供贷款；其二，他们直接投资于土地，直接从事土地经营活动。
作为“高利贷者”
的商人塔木卡，其在农业领域中的“高利贷”
活动，在《汉谟拉比法典》中得到了充分的反映：
第49条：如果一个人向塔木卡借了银子，交给了塔木卡一块耕作过的大麦或芝麻田，对他说：“你种这田，产的大麦或芝麻你收割，你拿走。”
如果[塔木卡之]雇农在田里种了大麦或芝麻，收获时田里产的大麦或芝麻仍归田主拿走，再由田主付给塔木卡大麦[或芝麻[171]]，作为偿还他从塔木卡那里借的本银和利息以及种地的费用。
第50条：如果他给的田里已经种上了大麦或芝麻，田中所产的大麦或芝麻，也仅由田主取之，而以银偿还塔木卡本息。
第51条：如果他没有银钱可还，他应根据王家规定之比率，还给塔木卡相当于他向塔木卡借的银子与利息价值的大麦或芝麻。
第66条：如果一个人向塔木卡借了银钱，他的塔木卡催他还债，而他无物可给，（因此）他把他的已（开始）结枣的果园交给塔木卡，并对他说：“取园中全部之椰枣，以还你之银”
，则塔木卡不得同意。
果园里的椰枣仅应归田中收取，然后他（再）根据他的合同偿还塔木卡的银子和利息，果园中剩余的椰枣应归园主。
[172]
在古巴比伦时期，商业资本和高利贷资本（生息资本）绝不仅仅是以“高利贷”
的形式渗透到私人农业经济领域，商人塔木卡还直接投资和经营土地，也就是说，他们把自己的商业资本直接转化为生产资本，转化为以生产剩余价值为最终目的的生产资本。
如果说在高利贷资本（生息资本）的条件下，“农民本身是自己的主人，他的生产方式是自主的独立小农的传统生产方式”
[173]的话，那么在商业资本转化为生产资本，即商人塔木卡直接投资和经营土地的形式下，则体现的完全是新型的生产方式。
虽然我们从《汉谟拉比法典》中较少能获得纳第图女祭司从事信贷和投资土地活动的信息，不过正如我们前文中所看到的，现有的古巴比伦经济文献为我们提供了大量的补充。
纳第图女祭司以及其他神职人员成为投资土地的“资本家”
的另一群体，换句话说，她（他）们成为农业资本的另一重要来源。
可以肯定，她（他）们投资土地的原始资本来自她（他）们所从事的神圣事业，这种神圣事业是上至君王、下至百姓的日常生活所离不开的，因此其收入是不言而喻的。
她（他）们依据自己从事的具有垄断性质的“祭司产业”
获取几乎无成本的巨额利润，再把这些利润转化成为资本投资到土地上，投资到农业经济领域以获取更大的利润。
根据现有材料我们可以说，商人塔木卡不止满足于自己的本行商业领域，他们的足迹遍及一切可以赚钱的经济领域，遍及一切他们手中握有的货币可以大显神威的经济领域；而纳第图女祭司仅投资于农业一项，就创建了属于自己的，用自己的名字命名的私属垄断领域——“纳第图女祭司的易堡”
。
古巴比伦时期私人农业经济的资本，还来自政府官员，如市长、公民大会主席、法官、书吏、高级军官，以及牧羊人等群体，他们的共同身份特征就是，他们都属于“非农业人口”
，因此他们的资本对于农业而言，都属于产业外资本。
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