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这位国王以立法者著称，大约在他统治的末年，他颁布了著名的《李必特伊什塔尔法典》。
法典以晚期苏美尔文写成，最初可能刻在石柱之上。
现存的抄本包括9个楔形文字泥板的断片，其中大部分出土于尼普尔。
这些泥板的片断只保存下来法典正文43条，还有部分前言和结语。
正文内容涉及土地和房屋等不动产的占有、各种动产的损害与赔偿、各种雇佣契约、婚姻家庭和继承关系以及私有奴隶的地位等诸多方面。
李必特伊什塔尔在前言中自称把尼普尔、乌尔、伊新、苏美尔和阿卡德的公民“解放”
出来，在“苏美尔和阿卡德”
“主持正义”
。
这可能是指他把奴隶从奴役中解放出来[6]，但也从另一方面反映出李必特伊什塔尔统治时期伊新王朝非常强大。
图7.2刻有伊新的《李必特伊什塔尔法典》序言的黏土泥板
与美索不达米亚南部诸国国力强大、法律盛行交相辉映，北部国家的实力也蒸蒸日上。
在立法方面的代表是埃什努那王国的国王俾拉拉马。
埃什努那位于底格里斯河与扎格罗斯山脉之间，迪亚拉河以东10英里处，是上美索不达米亚通往埃兰之路的中转站，其文明和文化受多方面的影响。
它处于苏美尔—阿卡德文明的氛围之下，与北部地区有密切的联系，与东部的埃兰在经济、政治和文化等方面有广泛的交往。
公元前2028年，埃什努那摆脱乌尔第三王朝国王伊比辛的控制，脱离乌尔第三王朝，成立独立的王国。
埃什努那的统治者自称“提什帕克神的仆从”
[7]，而不再称“乌尔国王的仆从”
。
他们还以埃什努那自己的地方名字取代了乌尔第三王朝时期采用的年月的名称，以阿卡德语取代了苏美尔语作为官方语言。
埃什努那的早期统治者很快就扩大了王国的领土，在一支阿摩利人的帮助下占据了下迪亚拉河的整个谷地，包括重要的中心城市图图勃，其统治在北方可能远至基尔库克地区。
在这些早期统治者之中，俾拉拉马为最著名者。
俾拉拉马统治的具体时间目前尚不得而知，只知他是伊新王朝第二代国王舒伊里舒（?u-ili?u，公元前1984—前1975年在位）的同时代人。
俾拉拉马也是以立法者名载史册的。
他统治时期颁布的《俾拉拉马法典》（或称《埃什努那法典》）在时间上应该早于《李必特伊什塔尔法典》。
但与《李必特伊什塔尔法典》不同，《俾拉拉马法典》的正文不是以苏美尔文写成，而是以阿卡德文写成的，但两者的序言又都是用苏美尔文写成的。
有趣的是，该法典是伊拉克考古学家在1945—1949年发现的，发现的地点不是阿斯马尔遗址，而是巴格达郊区的一个小土堆哈尔玛尔遗址。
哈尔玛尔是埃什努那王国农业区的管理中心，考古学家在“市政厅”
中发现了该法典的抄本以及其他许多颇有价值的泥板文书。
该抄本由两块泥板组成，现存于巴格达博物馆。
这两块泥板保存下来的《俾拉拉马法典》只有简短的序言和正文59条。
其中正文内容涉及日常生活必需品如大麦、上等植物油和羊毛等的最高限价，租用生产工具和生活用具的费用，雇佣劳动力的佣金，借贷谷物和白银，婚姻家庭，偷盗、伤害乃至于杀人的刑罚，等等。
图7.3刻写《汉谟拉比法典》的石碑。
现为法国卢浮宫博物馆最引以为傲的藏品
标志古代美索不达米亚法典编纂到达最顶峰的是举世闻名的《汉谟拉比法典》。
汉谟拉比是古巴比伦王国（巴比伦第一王朝）的第六代统治者，他的统治使两河流域达到了空前的统一，把古代美索不达米亚的历史和文明带入了最辉煌的时代。
汉谟拉比统一两河流域后，如同以前的统治者一样，在其土地上“建立秩序”
，“发扬正义”
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