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他还修建和加固城墙,以防止外来的入侵者,毕竟古提人的“恐怖统治”
给苏美尔人和阿卡德人的心灵留下了太多的印记。
在经济建设方面,乌尔纳木采取诸多措施保证商路的畅通。
这一点具有十分重要的意义,因为乌尔城的商业尤其是对外贸易十分发达,保证商路的畅通成为关键。
他花费很大的精力开凿运河,并筑堰或堤坝来调节水位。
运河的作用一半是用于农田灌溉,一半是用于内河航运。
乌尔纳木开凿的运河使得船队可以从波斯湾最远端的马干抵达乌尔,就像从前在阿卡德帝国时期商船可以从马干直接到达阿卡德城一样。
图4.19乌尔纳木铜像。
描绘了他头顶篮子修建神庙的情景。
这样的塑像通常要埋在神庙的地基之中,目的是为了让神灵永远记住统治者修建神庙的善举
经济的发展为乌尔纳木从事宗教和文化活动创造了条件。
乌尔纳木像其他盛世时期的君王们一样,当然忘不了修建神庙这样的头等大事。
在尼普尔城,他重修了国神恩利尔的庙宇伊库尔(Ekur),因为他只有通过控制尼普尔,才能获得“苏美尔和阿卡德之王”
的称号。
拥有尼普尔之后的“苏美尔和阿卡德之王”
的称号,无疑意味着巴比伦尼亚的南北统一。
他还在国内的许多城市修建了塔庙或阶梯塔庙,这些城市包括乌尔、乌鲁克、埃利都和尼普尔等,还有其他许多城市,现在这些塔庙遗址仍然是其重要的风景。
在这些塔庙之中,无疑以乌尔城的工程最大,最为壮观。
乌尔城的塔庙也是迄今保存下来的最好的塔庙,堪称古代美索不达米亚塔庙的典型代表。
它是由泥浆做成的土砖建造而成,在土砖的外表用沥青贴上一层烘烤后的黏土砖。
乌尔城塔庙的基座的长度和宽度分别为60.50米和43米,整个建筑至少有三层,现在只有第一层和第二层的部分保存了下来,保存下来的部分高度为20米左右。
其他城市的塔庙没有乌尔城塔庙保存得这么好,在塔庙构造的细节方面也与乌尔城塔庙略有不同,但它们在整体形状、方位、功能以及与主神庙之间的关系等方面,都保持着基本的一致性。
乌尔纳木所建造的塔庙为后世所借鉴,它们无疑成为《圣经》中的巴别塔、古埃及人的金字塔甚至古希腊神庙建筑创作的原型和灵感的源泉。
图4.20舒尔吉青铜奠基雕像。
公元前2100—前2000年。
出自尼普尔的伊南娜神庙
乌尔纳木的另一项功绩就是在国内建立正义秩序,他“把土地从窃贼、抢劫者和反叛者手中解放出来”
,其标志就是长期以来被誉为迄今保存下来的人类第一部成文法典的《乌尔纳木法典》。
但最新的材料,即最新发现的该法典前言的遗失部分表明,这部法典实际上是其子和继任者舒尔吉(Shulgi)编撰和颁布施行的。
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虽然乌尔纳木一生的大部分时间不是在戎马生涯中度过的,但他还是死在了战场上,他所未竟的事业由其长子舒尔吉继承。
乌尔纳木在死后被追认为神,这是人民对其业绩的认可。
舒尔吉也确实不辱使命,通过他的文治武功,把乌尔第三王朝带到了极盛,不仅使乌尔第三王朝具有了以前阿卡德帝国的规模和气质,更使得社会经济和文化得到了巨大的发展,人民得享和平、安定与富庶。
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