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护身符的形状非常多种多样，有房屋形状的，有牛头形状的，还有双斧形状的；赤陶土雕像则主要是鸽子雕像和妇女雕像。
尤其是妇女雕像展现出了新姿，她们通常蹲在或坐在圆凳子上，双臂托着沉重的**。
虽然人物的头部变成了无固定形状的模糊形象，但躯体却具有现实主义特征。
在妇女雕像的身上涂有彩条和斑点，它们可能代表某种禁忌；妇女还佩戴有珠宝首饰。
图2.3哈拉夫文化时期的陶器（一）
应该承认，哈拉夫文化的陶器是以往在美索不达米亚使用过的最漂亮的陶器。
首先，陶器的色彩非常鲜艳、丰富。
其次，陶器都是用手工制作，器皿的壁通常都很薄，形状变化丰富，设计大胆：圆形的壶带有开口很大的颈，矮胖的坛子带有可以滚动的圆圆的边沿，大酒杯带有腿儿，深深的大“奶油碗”
的侧面轮廓显得瘦削。
哈拉夫文化陶器的装饰设计与器皿的形状达到了高度的协调，大多数器皿采用的都是密密编织的图案设计，三角形、正方形、方格、十字形、扇形和小圆圈等几何图形是最受欢迎的设计图案，此外还有花鸟和羚羊等动物的图案。
然而，最具特色的是具有宗教象征意义的“双斧”
。
图2.4哈拉夫文化时期的陶器（二）。
公元前5500—前5000年
哈拉夫文化迷人陶器的生产已经形成了批量的规模，出现了一些专业化的生产制作中心，如阿尔帕契亚、布拉克、卡加尔·巴扎尔和哈拉夫等。
所有的陶器从这些生产制作中心运送到特定的居住区，再由居住区逐步扩散到更远的地方。
商人们的运输工具和运输方式可能包括牛背驮和牛拉雪橇等，他们去的时候运送陶器，回来时则进口贝壳、宝石特别是黑曜石等“奢侈品”
，这类“奢侈品”
在大多数哈拉夫文化区域都十分流行。
特别值得一提的是，哈拉夫人中已经形成了“层级社会”
，具体地说，不是经济分层，而是社会分层，社会形成了阶级或阶层。
在陶器的生产和制作中心，居住着本地的族长或首领；农民和牧民则居住在相对较小的村庄。
他们种植大麦和小麦、亚麻，以及扁豆等蔬菜，放牧和养殖羊、猪、牛和家犬等。
根据哈拉夫陶器的分布状况判断，在哈拉夫文化传播的鼎盛期，其中心区域占据了宽阔的新月地带，它们都属于气候干燥的农业区。
这个区域从阿勒颇（Aleppo）地区一直延伸到迪亚拉河（theDiyalaRiver）河谷，覆盖着加兹拉赫和未来亚述的整个区域。
在这一庞大区域的边缘，哈拉夫陶器也被广泛地模仿，包括东安纳托利亚（Anatolia）的中心区、西里西亚和北叙利亚地区，一直到地中海沿岸等地。
四、欧贝德文化
在公元前4500—前4300年，美索不达米亚北部的一些哈拉夫居住区遭到了遗弃，而在其他地区，哈拉夫文化的圆形房屋和彩陶类型逐渐被方形房屋和另外类型的陶器取代。
这种新型的方形房屋和陶器类型所代表的文化，其名称却是来自美索不达米亚南部的一个小土堆阿尔·欧贝德（al-Ubaid）的名字，这就是著名的欧贝德文化，因为它们最早发现于对阿尔·欧贝德小土堆遗址的考古发掘中。
阿尔·欧贝德位于著名的苏美尔城市乌尔的临近地区，欧贝德文化从这里向两河流域发展和扩散，成为在美索不达米亚早期历史阶段单一文化从加兹拉赫延展到底格里斯河—幼发拉底河三角洲的最早例证。
图2.5拉尔萨出土的陶器
实际上，在公元前第五千纪时，美索不达米亚的南部已经出现了金属器，人们发明了铜鱼叉等工具。
传说和考古发掘材料都表明，埃利都[2]是这里的最古老的居民点之一，在公元前第五千纪中叶以前很久这里就有居民生活。
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