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萨马拉文化是公元前第六千纪下半叶繁荣于底格里斯河中游河谷的文化，其全面地被揭示出来是在20世纪60年代。
伊拉克考古学家在距离萨马拉很近（以南11千米）的埃斯-索万丘（Telles-Sawwan）发现了一个农业居住区，该遗址位于底格里斯河左岸，是一个低矮但很庞大的土堆。
埃斯-索万丘的居民是像其哈苏纳祖先们一样的农民，他们使用的工具也是相似的石制和火石工具。
在雨水稀少的地区，他们最早发明了原始的灌溉农业，利用底格里斯河的洪水来灌溉他们的田地，种植小麦和大麦等庄稼。
村庄的中心区域挖掘出了3米深的沟堑，并辅以很厚的泥土砖墙，显然是为了防御外来的入侵者而修建的。
村庄的房屋都很大，设计呈长方形，拥有很多个房间和庭院，建筑材料使用的是雪茄形状的泥土砖，上面涂以黏土泥和石膏。
在地板和墙面上，涂有一层薄薄的灰泥。
在埃斯-索万丘遗址，同样发现了盘子和壶等萨马拉陶器，它们有的粗糙，有的则很精致，在房间里还发现有漂亮的半透明的大理石器皿。
除此之外，在地板下面，还发现有成人和儿童的尸体。
成人呈蜷缩的姿势，用编织垫子包裹着，外面涂上一层沥青；儿童则装在大罐子或深碗中。
在这些墓葬中，发现了用雪花石膏或赤陶土制作的小型妇女雕像，以及少量的男人小雕像。
这些小雕像有的呈蹲姿，有的呈站姿。
他们中的一些黏土小雕像长着“咖啡豆”
眼睛，尖头形象与欧贝德时期的雕像非常相似；而其他一些黏土或石头雕像通常有着一双睁得大大的眼睛，镶嵌着贝壳和沥青，眼眶上涂有黑黑的睫毛，这是后来苏美尔人所惯用的技艺。
图2.1萨马拉文化时期的陶器
迄今为止，没有任何其他居民遗迹可以与埃斯-索万丘遗址相比，萨马拉陶器沿着底格里斯河河谷得到了广泛的传播，从尼尼微传到了位于伊拉克和伊朗边界曼达里（Mandali）的高加·马米（i），此外还被位于幼发拉底河中游的巴格胡兹（Baghuz）和位于中加兹拉赫（Jazirah）的卡加尔·巴扎尔（ChagarBazar）借鉴和吸收。
尤其是在高加·马米遗址，已经有了运河灌溉的实践。
在此遗址中，不仅发现了类似埃斯-索万丘的“咖啡豆”
眼睛小型雕像，而且萨马拉陶器经过本土化已经形成了一种新的类型或风格，这种新的类型和风格与美索不达米亚南部埃利都的陶器类型和风格相似，埃利都陶器被认为是欧贝德陶器的早期形式。
三、哈拉夫文化
美索不达米亚早期历史的第三个发展阶段是哈拉夫文化（约公元前5500—前4500年），它得名于哈拉夫（TellHalaf）——一个大土堆遗迹。
哈拉夫遗迹俯瞰喀布尔河，位于土耳其和叙利亚边界。
在第一次世界大战前夕，一名德国考古学家在公元前10世纪阿拉米人统治者的宫殿下面发现了厚厚的土层，出土了一批漂亮的彩陶，从而拉开了哈拉夫文化的序幕。
在随后的时间里，英国人在尼尼微、阿尔帕契亚（TellArpachiyah）和卡加尔·巴扎尔的发掘，以及美国人在高拉丘的发掘使哈拉夫文化具有了年代上的确定性，因为这些遗址的文化类型具有相似性甚至完全的一致性。
其他国家在其他遗址的考古发掘，更加丰富了我们有关哈拉夫文化的知识。
与以前的文化时期相比，哈拉夫文化具有很多截然分明的新特征。
居住区无论是根据形式还是根据规模判断都依然是村庄性质，但鹅卵石铺成的街道表明村庄已经具有了一些行政管理的色彩。
压泥砖或泥土砖仍然是标准的建筑材料，但长方形的房屋有变小的趋势，而圆形房屋成为主要的建筑形式。
在哈拉夫文化时期发现的唯一带有神庙性质的建筑，来自巴里科河（theBalikhRiver）畔的阿斯瓦德遗址（TellAswad）。
那是一座圣堂，是很小的方形建筑，有泥筑的基座，在过道的门槛处发现有一个公牛的头骨。
图2.2哈拉夫文化时期的妇女雕像。
公元前5200—前4200年
与圆形建筑同样有趣的是，在阿尔帕契亚和其他遗址中发现的小物件，包括护身符和赤陶土雕像。
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