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1946年至1949年，英国考古学家塞顿·劳埃德（SetonLloyd）和伊拉克考古学家福阿德·萨法尔（FuadSafar）对埃利都进行了挖掘，出土了一座坟墓、一座大型宫殿建筑、一座属于乌尔第三王朝时期的塔庙，以及一系列达十七八层的神庙遗址。
1949年，马洛温代表英国考古学会对尼姆鲁德进行了再一次发掘，发掘工作断断续续地持续到1963年。
法国考古学家也对马里古城进行了再一次的发掘。
考古学家的辛勤劳动，使湮没了两千多年的人类最古老文明的大部分得以重见天日，这是古代美索不达米亚诸民族留给人类的宝贵遗产。
现在世界上许多不同国家的考古队仍在不停地工作着，他们定期地把他们的发掘报告传往世界各地。
随着时间的推移和考古技术的不断提高及手段的不断丰富，必然会有更多的古城、文献和文物呈现于世。
无论考古学家在这一地区发掘出什么，都不会再令世人感到震惊，因为苏美尔—巴比伦—亚述人之创造力及其文明的璀璨早已令人叹服。
[1]JeanBottéro，EverydayLifeiMesopotamia，traoimore：TheJohnsHopkiyPress，2001，p.13.
[2]参见[美]S.N.克莱默：《文明的摇篮》，纽约，1982年（中文版），第31～33页。
[3]JeanBottéro，EverydayLifeiMesopotamia，p.14.
[4]JeanBottéro，EverydayLifeiMesopotamia，p.8.
[5]参见[英]格林·丹尼尔：《考古学一百五十年》，黄其煦译，北京：文物出版社，1987年版，第201页；[英]塞顿·劳埃德：《美索不达米亚考古——从旧石器时代至波斯征服》，杨建华译，北京：文物出版社，1990年版，第51～52页。
[6]I.E.S.Edwards，C.J.GaddandN.G.L.HammoheCambridgeAory，Vol.1，part2，Cambridge：TheCambridgeUyPress，1971，p.632.
[7]巴比伦城在乌尔第三王朝统治时期由一位恩西（ENSI，苏美尔城邦中对“王”
的一种称谓）统治，在政治上没有什么地位。
它的苏美尔语名字为KA.DINGIR.RA，阿卡德语的名字为Bab-ilim，两者的含义均为“神之门”
。
现在的名称巴比伦（Babylon）源于希腊人的称呼。
[8]H.W.F.Saggs，Babylonians，OaklayofiaPress，2000，p.122.
[9]阿拉米人（Aramaeans），又译阿拉美亚人。
西亚古代民族。
约公元前第三千纪从阿拉伯半岛进入叙利亚，故又称“叙利亚人”
。
公元前第二千纪后期向幼发拉底河推进。
他们学习腓尼基人的字母文字，在古代东方产生了广泛的影响。
[10]现在的帕尔米拉（Palmyra）。
[11]《圣经·阿摩司书》（1：5）称其为伯伊甸（Beth-Eden），本义为“伊甸家园”
（thehouseofEden）。
[12]参见《圣经·列王纪》Ⅰ，20：34。
[13]即《圣经》中的歌散（Gozan）。
[14]还有一种说法认为，他把摩苏尔误认为古亚述城，参见H.W.F.Saggs，TheMightThatWasAssyria，London：Sidg;Ja，1984，p.291.
[15]亚述城也是亚述国家的首都，其遗址位于摩苏尔以南、现在伊拉克的谢尔格特堡（Qal’ahShergat）。
[16]乌鲁克（Uruk），今天的瓦尔卡，《圣经》中的以力城。
[17]拉尔萨（Larsa），今天的森科拉，《圣经》中的埃拉萨尔。
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