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第11章(第14页)

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李氏嘉谟曰:“有中之有,众皆以为有,而不知尽妄也。

无中之有,人所不知,而不知其有至真也。

惟其真而不假,故不以有而存,不以无而亡,是谓有信。”

老子所说的精气神这三样东西,是修真的阶段和步骤。

“其精甚真,其中有信”

,是说只要大志修真,锲而不舍,不心动意摇,久而久之,精神信息的妙用征象,就会步步呈现,层层上升,终而至于形而上的大道。

“自古及今,其名不去”

,是说自然大道参天地造化之机,不生不灭,永恒存在。

自古及今,真理只有一个,无二亦无三。

但表达“不二法门”

的大道之名,却是千差万别,并非一个名称。

称它是“道”

、是“神”

、是“心”

、是“物”

、是“天”

、是“如来”

、是“自然”

等等,都是代表着“这个”

大道。

它永远不会改变,不可磨灭,横竖三界,弥散六合。

我们的祖先就将它称之为“道”

自混沌初开以来,天地万物生生不息,历劫无数,众甫皆迁流,唯有大道终古自若,无改无易,运化不息。

虽有圣人出世,亦不能去其名。

故曰“自古及今,其名不去”

“以阅众甫(fu)”

,“阅”

者,禀也,即给与之意;又有检查、检阅之义。

“众”

即天下众生与万事万物。

“甫”

,即开始、起初。

“众甫”

就是天下的众生万物。

“以阅众甫”

的意思,是说大道主宰万象,常以道观物。

在大道眼里,万物从禀受道气而始,受阴阳五行的制化而行,生息不止,循环往复,像住旅舍的过客一样,匆匆而来,匆匆而去。

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