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一碗实实在在的肉汤，比任何大道理都更能暖人肠胃，安人心绪。
白草部落的变化同样明显。
扎西多吉这个“吉祥金刚”
，如今腰杆也挺直了些。
因为和宋人交易，部落里有了充足的盐调味，有了茶叶熬煮油腻的奶食，妇人孩子们穿上了新的棉布衣裳。
虽然他们依旧对宋军大队心存恐惧，对溪赊罗撒的威胁惴惴不安。
但对那个每次交易都亲自前来、穿著緋色官袍、披著狐裘，说话和气、交易爽快的年轻宋人官员，印象却一天天好起来。
偶尔在与其他小部落通婚、交换物资时，白草部落的人也会忍不住向別的部落说这些事。
“那个穿红袍子的宋人大官，叫赵————赵大人，说话算数，给的价也公道。”
“他们人不多，但厉害著呢，溪赊罗撒的人想捣乱，被射死一个，其他都嚇跑了！”
“宋人来只为了换东西，別的啥也不干，换了就走。”
一传十，十传百。
在河湟这片消息闭塞又流传迅捷的土地上，关於“红袍宋官公平买卖”
的故事传开了。
一些同样在生存线上挣扎、饱受战乱与掠夺之苦的小部落开始心动。
这些人或许不信宋军。
但眼见为实，白草部落日渐改善的生活做不得假。
盐和茶是活下去的必需品，布匹，铁锅更是难得的奢侈品。
而他们手中，有多余的牛羊，青稞，奶製品，甚至有制好的皮子，都可以用来交换。
与其提心弔胆地与来歷不明的走私贩子交易，或被溪赊罗撒的人强行征掠，为什么不试试和这个说话算数的宋人官员做买卖？
数日后，一个与白草部有姻亲关係的小部落，叫做“灰帐部落”
。
通过白草部落牵线，试探性地派出两人，带著几只羊和一点皮子，来到约定的新交易点。
他们比白草部落的人更加胆怯，离得老远就不敢上前。
交易流程依旧是瞎征带人接洽，赵明诚远远展示货物。
当灰帐部落的人战战兢兢完成交易，用五只羊和几张皮子换回一小袋盐和几块茶砖后，他们脸上的惊惧变成了难以置信的惊喜，捧著货物，头也不回地打马飞奔而去，生怕宋人反悔。
有了第二个，就有第三个、第四个————
黑水部落用五头耗牛换走大批布匹和盐；鹰嘴崖的牧民拿出积攒的皮货和虫草————
甚至有一个曾被迫给溪赊罗撒提供过马匹的小部落，在得到“过往不究，交易照常”
的保证后，也哆哆嗦嗦地牵来了两匹马作为交换。
交易量依然有限，对於庞大的军队消耗而言仍是涓涓细流。
但这条细流正在变得稳定，並隱隱有匯集成小溪的趋势。
最重要的是，一种不同於刀兵相见、掠夺与被掠夺的新型关係，正在这血与火浸透的土地上，脆弱又极其顽强地生长著。
这一日，赵明诚再次率队出城，与一个名为“泉眼”
的小部落交易。
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