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门生盛时彦序言中就说他的老师天性孤直，不喜欢以心性空谈，标榜门户，也不喜欢文人放浪形骸、夸名士风流的习气。
他在公务之余采集异闻写的这些作品，是“寄所欲言”
，把他想说的话说出来。
正是在这部《阅微草堂笔记》中，藏着一个真实的纪晓岚。
读他的诗，你看到的是一个曲高和寡的纪晓岚；
读他的文章，你看到的是一个笏袍显宦的纪晓岚；
读他的《四库全书总目》，你看到的是一个谨严多识的纪晓岚；
听别人讲他的故事，你看到的是一个诙谐谑浪的纪晓岚。
但这些，都不是真实的纪晓岚。
纪晓岚以总纂《四库全书》而名满天下，他是有清以来执学术牛耳的一代文宗，后人看他如仰视南天北斗。
但是如果没有这一部《阅微草堂笔记》，他将永远是一个寂寞的学问大家，永远是一个谜一样的人物。
藏在《阅微草堂笔记》中的真实的纪晓岚是个什么样子？
——他是一个在文网紧密、法纪森严的时代，敢于抨击社会的黑暗、官场的腐败、理学的腐朽的文学斗士；
——他是一个在对乾嘉之治的一片颂扬声中，从虚假繁荣的幕后看到了那个社会的危机、敢于呐喊出“盛世危言”
的清醒的小说家；
——他是一个在理性主义的时代“持理”
而又“反理”
的学问宗师；
——他是一个重性灵、重真情而又有着模糊情爱观的矛盾人物；
——他是一个借谈狐说鬼烛照人间幽微的幽默文学大匠；
——他也是一个善于把人生经验化作生存智慧的智者。
在纪晓岚构筑的那个寓言世界中，今天的人们不仅可以找到一个真实的纪晓岚，而且也可以找到开启他那个时代的一把钥匙。
[1]见《滦阳消夏录》卷六。
[2]见《滦阳消夏录》卷四。
[3]见《滦阳消夏录》卷五。
[4]见《如是我闻》卷一。
[5]见《槐西杂志》卷二。
[6]见《槐西杂志》卷二。
[7]见《如是我闻》卷三。
[8]见《槐西杂志》卷二。
[9]见《如是我闻》卷一。
[10]见《如是我闻》卷四。
[11]见《论语·季氏》。
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