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到回京时，已完成六卷，以《滦阳消夏录》名之。
开卷第三篇，纪晓岚就表达了他对空骛讲学之名的“讲学家”
的憎恨。
他写一个老学究在赶夜路时遇上一个死去的朋友，老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。
亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”
于是两人一起走了，走到一座破房子前，鬼说：“这是文人的家。”
老学究问他如何知道，鬼说：“一般人在白天为生计忙碌，他本来的性灵就被淹没了，所以只有在睡眠中什么也不用想，他的性灵才清朗明澈，所读过的书，字字都在心中发出光芒。
这些光芒透过人的全身窍孔照射出来，那样子缥缥缈缈，五颜六色，灿烂如同云锦。
一些学问如郑玄、孔颖达，文章如屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒，可直冲云霄，与星月争辉。
那些学问不如大师们的，光芒或有几丈高，或有几尺高，依次递减，最次的也会有一点微光，如同一盏小油灯。”
老学究问：“我读了一辈子书，那么我睡下时光芒会有多高？”
鬼欲言又止，沉吟好久才说：“我昨天去你私塾，你正午睡。
见你胸中有一部八股时文家解释《四书》《五经》的讲义，五六百篇墨卷，七八十篇经文，三四十篇策论，字字都化成黑烟，笼罩在屋顶上。
那些学生的朗读声，好像密封在浓云迷雾之中，实在没看见什么。”
说罢大笑而去。
借这个故事，纪晓岚痛快淋漓地道出，那些空头讲学家就是这样一些在胸中装满“高头讲章”
、自欺欺人的空谈家。
接下来，纪晓岚讲了一个“经香阁”
的故事：他的学生朱子颖说，他任泰安知府时，听说有个读书人来到泰山深处，忽听石壁中有人说道：“这是哪儿来的经书香味，莫不是有转生的人来了？”
随着一声轰响，石壁从中间分开，只见有琼楼玉阁，出现在峰顶上。
有位年老的儒生着高冠博带，下来迎接。
读书人很吃惊，问这是什么地方，儒生说：“这儿是经香阁。”
读书人又问经香阁是什么意思？老儒生说，“古时孔夫子删定《春秋》，其教义成为后世的典范，代代相传。
汉代的诸位大儒，离那时不很远，因此训诂笺注，能够发挥先圣的本意，加之他们都淳朴敦厚，没有拉帮结伙争名夺利的坏毛病，只是各自学习老师传授的学问，并且下功夫去溯学问的来龙去脉。
到了唐代，这种情况也没有改变。
到了北宋，儒生们刊印出了《十三经注疏》，深得先圣的嘉许，诸位大儒担心新学越来越盛，圣贤的学说成为绝学，便建立了这座阁来存放经书。
诸位大儒的神灵每年都要来这里巡视一次，坐在这儿谈论休息。
每天到了子时和午时，这些经书便一字一句都散发出浓烈的香气，所以此阁题名‘经香’。
一元循环运行，阴气阳气互相影响，阳气生于正午，阴气生于半夜，圣人的心灵与天地相通，诸位大儒阐发圣人的义理，其精奥之处也与天地相通，所以能与天地相感应。
但这种书香，只有研习终生的人才能闻到，其他人是没有这个福分的。
世上的儒生对这十三部经书，或夜以继日地研习终生，或在实践中不断精益求精，锻炼提高，通过种种途径来探索它的精微。
各人的成就，决定于各人的性情和见识，你在四代以前是个刻工，曾亲手刊刻过半部《周礼》，所以余香还在，由此我得知是你来了。”
然后，老儒又带领读书人浏览了经香阁，并以茶果来款待他。
分手时，老儒又教导读书人说：“你要自爱，这个地方不是谁都能来的。”
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