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读他的诗，你看到的是一个曲高和寡的纪晓岚；读他的文章，你看到的是一个笏袍显宦的纪晓岚；读他的《四库全书总目》，你看到的是一个谨严多识的纪晓岚；听别人讲他的故事，你看到的是一个诙谐谑浪的纪晓岚。
但这些，都不是真实的纪晓岚。
纪晓岚以总纂《四库全书》而名满天下，他是有清以来执学术牛耳的一代文宗，后人看他如仰视南天北斗，但是如果没有这一部《阅微草堂笔记》，他将永远是一个寂寞的学问大家，永远是一个谜一样的人物。
藏在《阅微草堂笔记》中的真实的纪晓岚是个什么样子？
——他是一个在文网紧密、法纪森严的时代，敢于抨击社会的黑暗、官场的腐败、理学的腐朽的文学斗士；他是一个在对乾嘉之治的一片颂扬声中，从虚假繁荣的幕后看到了那个社会的危机、敢于呐喊出“盛世危言”
的清醒的小说家；他是一个在理性主义的时代“持理”
而又“反理”
的学问宗师；他是一个重性灵、重真情而又有着模糊情爱观的矛盾人物；他是一个借谈狐说鬼烛照人间幽微的幽默文学大匠；他也是一个善于把人生经验化作生存智慧的智者。
第三，纪晓岚张大了“经世实学”
精神。
作为一个执官方学术牛耳的泰斗级学者，纪晓岚对中国学术思想的贡献在于他立足于古典文化的“穴结”
点，借助于浓厚文化积淀所锻铸出来的锐利眼力，回眸追索，将气象万千的学术文化之流条分缕析地加以滤析、评验。
在学问的“围城”
中，纪晓岚不失为一个忠勇的擎灯者，他在中国学术思想上的建树，也正立足于中国古典文化的“穴结”
点，在深沉的反省与宏阔的价值评判中重申儒家的“务实”
传统，发扬光大经世实学的精神。
他倡导“以实心励实行，以实学求实用”
，鼓励学人摒弃虚玄学风，主张不读死书，不尚空谈。
对道学家坐而论道，纷争门户，则提出尖锐的批评。
这种“崇实黜虚”
实事求是的务实精神，对今天仍有重大的现实意义。
纪晓岚又是一个矛盾人物，他的性格中有太多的“两面性”
。
他是在乾隆时期文化专制最残酷的一片风声鹤唳中入主“四库馆”
的，有清以来的文字狱，到乾隆朝，达到了最盛，在中国历史上第一次把“思想犯罪”
引入法律惩治的范围之内，乾隆朝是为发轫。
其文字狱的株连，也远远超过了“大清律”
的规定。
《四库》开馆期间发生的五十多起文字狱案，大多是从修书得到眼线。
和纪晓岚一起担任总纂、总校的大员，或被吓死、或被罚光了家产，除纪晓岚以外，无一人得到善终。
纪晓岚本人也曾几次被牵连进相关的文字狱中，几番险象环生。
他也被多次记过，出资赔写讹错书籍。
所以在这样的政治高压下，知识分子被异化、被扭曲是难免的。
纪晓岚在“文字狱”
的阴影下，一方面是百般小心，力求多保护一些好书免遭秦火，另一方面他自己也制造过“文字狱”
，把找他献书的人送去惩办（笔者见于第一历史档案馆馆藏原始文档）。
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