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第二章 金字塔的基石认识(第4页)

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金字塔结构的纵向关系,可以在作者和读者之间建立一种对话,它通常以“疑问—回答”

的形式展开。

作者给出一个观点,读者会产生疑问:为什么这么说?为什么这么做?紧接着作者拿来支撑这些观点的论据—也就是金字塔的下一层—会给出答案,解决读者的疑问。

如果还有需要进一步表达的观点,也会同时给出,引发读者新的疑问,作者的文章也会继续下去。

如此重复,直到作者解答了所有的疑问—此时文章也画上了句号。

需要说明的是,读者并不一定同意作者的所有观点—就算我们不想承认,也必须接受这一客观现实—但是读者可以理解作者的想法,明白作者给出的思路,前提是作者的文章具有清晰的金字塔结构。

下面这个例子节选自战国时期名家代表人物公孙龙的《白马论》,文章里提出的“白马非马”

的观点是一个著名的哲学命题。

这是一篇通过问答的形式创作的思辨文章,写得十分精彩。

我们来感受一下文章是如何通过“疑问—回答”

来展开的。

“白马非马,可乎?”

曰:“可。”

(列出观点:白马非马)

曰:“何哉?”

曰:“马者,所以命形也。

白者,所以命色也。

命色者,非命形也,故曰白马非马。”

(重新定义,区别“白马”

与“马”

曰:“有白马,不可谓无马也。

不可谓无马者,非马也?有白马为有马,白之非马,何也?”

曰:“求马,黄、黑马皆可致。

求白马,黄、黑马不可致。

使白马乃马也,是所求一也,所求一者,白者不异马也。

所求不异,如黄、黑马有可有不可,何也?可与不可其相非明。

故黄、黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马审矣。”

(罗列观点否定“白马乃马”

,反证“白马非马”

曰:“以马之有色为非马,天下非有无色之马也。

天下无马,可乎?”

曰:“马固有色,故有白马。

使马无色,有马如已耳,安取白马?故白者非马也。

白马者,马与白也;马与白马也,故曰:白马非马也。”

(罗列观点否定“天下无马”

,进一步论证“马”

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