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英宗死了，神宗即位。
神宗素来闻得安石的名誉，很钦佩他的才干，即位以后，极想整理国政，以图自强；就召了安石入京，问他治国的方法。
安石回答说：“现在的儒者，都是世俗的庸人，不知道世务，他们的话切不可听；如今最重要的，是要改变风俗，更立法度，才可图得自强，以救国家的危亡。”
神宗听了很以为然，就命安石为宰相，治理一切国政。
王安石既得着神宗的信任，拿了国家的大权，便斟酌当时情形，立出许多新法来。
他的新法的本意，也是力求解决民生问题，以及谋自卫的方法。
但是当时宋朝的经济情形，是农业社会的经济，没受丝毫工业经济的影响，社会问题就很简单，所以他的新法便只注重发展农业和便利农民，同时在农村中藏着军备。
这种方法，实在是适合当时的环境，假使得着国人的同情，由信仰生出很大的力量，就可以打破外族的侵略，报仇雪耻，何至宋朝的天下反为外族所灭亡呢！
安石所立的新法，有农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法，都派了官吏，专司其责，颁行全国了。
农田法是开拓荒地，讲求农业，为发展农业的根本。
水利法是疏河筑堤、开凿池塘等，专务讲求水利。
青苗法是把公家藏谷卖作青苗钱，春天播种的时候，借给农民，到秋间收获了，令农民出息偿还。
均输法是各地的产物应供给京师的，不必在原地输送产物，可在京师附近购买，或在他处采买价值便宜的同样产物。
保甲法是把乡村的农民，二丁取一，十家为保，保丁都给以兵器，使他们练习战阵的武备。
免役法是不能充役的人，就按照他的家产的高下，令其出钱雇人充役。
市易法是人民可向公家借钱，但须纳田宅或金帛为抵押，偿还时纳息二分；过期不还，须纳一定的罚金。
保马法是每保中有愿养马的，由公家给马一匹，公家每岁派人视察，马肥的给赏；马病死的，就令其赔偿。
方田法是量土地的肥瘠，定出等级，再按等级抽收租税。
新法颁行了，大为守旧派所反对；而安石所用的人，又不免有贪官污吏从中舞弊，于是不独没有效力，而且大失民众的信仰，百姓也发出怨恨之声了。
这时的守旧派，只知道摭（zhí）拾了前人“仁义教民”
的政教，哪里顾及民生国计和急谋自强以图抵御外族的方法，而且不脱神权时代的习俗，遇着水旱天灾和山岳崩坏，都指为安石的新法乱国，激动天变，不断地向神宗请罢止新法。
这时的文学家苏洵也是守旧派的中坚分子，作了一篇《辨奸论》，指王安石为大奸慝（tè），竟比之于竖刁、易牙。
神宗受着这种包围，后来竟把新法罢止了。
宋朝自此国势不振，外族的侵略，一天一天地加紧，后来徽宗、钦宗两个皇帝，都被金人捉去，国家竟被外族灭亡了。
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