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王安石的变法
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宋朝自太祖平定了各国，只有辽国仍然雄长北方，和宋朝对敌，把中国又分作南北朝的局面，河北和山西两省的地方，是当时宋、辽两国的竞争场。
后来宋朝和辽国讲和，南朝为兄，北朝为弟，但是宋朝还要每年纳几十万的岁币，给予辽国。
还有西夏国本是西蕃部落，部长是唐末的藩镇，子孙相传，宋朝赐姓为赵，渐渐强盛起来，占了陕甘边地和河套地方，独立称帝；宋朝屡次攻打，都不能得利，便彼此讲和，约宋朝为君，西夏为臣，但是宋朝也每年要纳几十万的岁币，给予西夏。
这时宋朝虽然名义上是和外族讲和，其实是受外族的压迫，所订立的条约，尽是丧权辱国的条约，不但割让土地，而且每年要纳一定的岁币，送给外族，把百姓的血汗，供给外族无厌的要求，到底还是不能满足外族侵略的野心，不到国破家亡，外族的侵略，是不能休止的。
宋朝处着这种时势，自然应该按照当时的环境，改变方法，把国内整理，自谋富强，才可抵御外族，救得国家的危亡。
但是当时的大臣如韩琦、司马光等，都还在醉生梦死之中，只知固守中国数千年治国的旧法，不肯丝毫改变。
这时只有王安石是明了国家政治的人，他见了国家岌岌可危的情状，就想出救国的方法来。
王安石是宋朝特出的人才，他在少年的时候，就嗜好读书，很留心古今社会政治的情形，所发表的文章和政见，常是惊动一班守旧先生的头脑，他的文章在中国文学史上是很有名的，就是现在所称“唐宋八大家”
中的一个。
在他初入政界时，便做了鄞（yín）县（属浙江省）的县官，到任以后，注意富国利民的方法，修筑堤堰，开决陂（bēi）塘，对于水利的事业，极力提倡，替农民谋得许多的利益；又把公家的谷借给民间，春放秋收，一般农民得着很大的便宜，鄞县经他治理，真是家给人足，莫不个个称颂，这就是他的政治理想，运用到实验上的初步。
他从此相信要图国家富强，挽救危亡，非尽变旧法改行新法不可。
这时是英宗皇帝当国，调他服官京中，他便上了万言书，洋洋洒洒，详说治国的方法，不宜死守先王的法度，要遵照先王治国的本意，而加以改变，使人民个个得尽其能力，以生无穷之利。
英宗见了，虽然称赏，但是为一班守旧派所把持，不敢信用。
安石在朝，遇事都有独见，必据理力争，从不肯附和他人的。
有一次，出了一桩命案，是一个少年犯了杀人罪，因为这少年养了一只鹌鹑，他的朋友向他要这鹌鹑，少年不肯，他的朋友恃着平日是和他很要好的友谊，就虽然没有得到他的允许，竟公然取着鹌鹑走了，这少年追了上去，竟把他的朋友杀死了。
于是朝中的刑官，论这少年犯了杀人罪，应当处以死刑。
王安石便加以极端的反对，他的反对理由是：按照法律，无论是公然取去还是私自窃去都可以叫盗；今不得人的允许，便自取了去，自然也是窃盗行为了；那么，这少年追杀他的朋友，便是因捕盗而杀盗了，就不当处以死刑。
后来这案经过审刑大理官的审判，竟维持刑官的原判，把那少年处死了。
还论安石议论过激，令他入朝谢罪。
安石自以无罪，抗不奉命；御史官又奏安石的违抗，但是英宗不加以追问，这事也就罢了。
安石在朝，对于一些大臣，也是用这种刚直的态度，所以很不得大臣的悦服，后来因不安于位，竟自动地辞职了。
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