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你可通过更着眼于现实，而不是太注重你想得到的东西来学会满足于现有的一切。
你可以建起一种新的思维来欣赏你已享有的幸福，以新的眼光看待你的生活，就
像是第一次看到它。
当你建起这一新的意识，你将会发现，当新的财产或成就进入你的生活，你的欣赏程度将被提高，而生活也将会变得更加快乐。
◆追求淡泊恬静
人生在世，主观上追求什么，就能从根本上决定一生的命运。
追求功名利禄的人，整天考虑的是他人对自己如何如何评价，必然活得累。
自觉追求淡然恬静的人，毫不在乎荣辱毁誉，按照自己的原则做人，做个古人所说的：“没事汉，清闲人”
。
个人在与社会、与群体相处的时候要和谐，尽量把小我融入大我之中，必要时甚至需要达到忘我的境界。
但是，在自然之“我”
与精神之“我”
这对关系中，又应强调后者，即物质生活可以清贫，精神生活却应富有。
不管外界有多少有形无形的枷锁，精神意志却是自由的，“泽雉十步一喙，百步一饮，不蕲畜平樊中，神虽王，不善也”
。
山鸡宁愿走十步或百步去寻到饮食，也不愿被关在笼子里做一只家鸡；帝王虽然神圣，却也没有什么好的。
这一点，与西方的“存在主义”
代表人物萨特似乎不谋而合。
萨特在他的《苍蝇》一剧中，借众神之王朱庇特之口说：“神与国王都有难言的痛苦，那就是——他们羡慕人类是自由的。”
“没事汉，清闲人”
不是无所事事，游手好闲者，而是精神自由的人，自由是宝贵财富。
诚如卢梭所说：“在所有的一切财富中，最为可贵的不是权威而是自由。
真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”
“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于放弃自己的义务。”
当然；自由不是随心所欲，任何自由都是有限度的，有规则的，所谓“绝对的自由世界”
纯属子虚乌有。
说到底，自由就是顺心尽兴，但能顺心尽兴不是酒色财气，吃喝嫖赌，而是有高尚的追求，不贪心，心性不可太盛。
要奉献，但不亏心；要顺和，但不违心，不同流合污。
所谓有追求，不贪心，心性不可太盛，就是说，人生无论宏大的还是微小的，总要或总在追求什么，完全浑浑噩噩无所求的人几乎没有。
人要生存，要生活，就要有一定的物质保证，以满足起码的生存需求。
适当的物质追求也是天经地义，无可厚非的。
即使功名利禄，只要是付出所得，似乎也应受之无愧。
但若对于这些东西的需求，变成无止境的追求，并以此作为人格追求，价值追求，必然会贪心不足蛇吞象。
即使一次评职称，一次调级，一次提干没能满足，甚至其中有明显不公，也不可耿耿于怀，伤心劳神而穷追不放，甚至于放肆撒泼。
这样既无面子，又不利于身心健康。
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