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物质基础相对匮乏的贞观朝，哪怕已经开始了模模糊糊的变化，可那些挣扎出来的黔首子弟，就像是攥住了救命稻草一样，决计是不愿意从这场残酷的筛选中被踢出去。
这是真正由求知欲、求生欲推动的努力，哪怕张德给予他们的上升渠道，其实在帝国的体制中，基本可以说是没有。
但是，哪怕仅仅是在州县做一员小吏，也是彻底改变了阶层乃至等级。
尤为纯粹的追求，不参杂诸如任何“主义”
和“理想”
，老张从不会拿此等本能去指摘孩子们的选择。
时代是不同的，这里是唐朝，没有“信息化”
“工业化”
，更遑论“全球化”
。
临漳山的学习气氛浓烈，知识是吸引人的，当知识能进一步改变命运的时候，它尤为吸引人。
学生们依然羡慕着汉阳城中“学子”
们的“之乎者也”
，因为那是体面的、尊崇的、为人称道的，但凡能拿孔夫子所说过的话来堵人的，他们进京赶考时，也不怕没有“知己”
帮他们大肆宣扬。
只是，因为临漳山教数学，学生们懂“名实”
，懂“规律”
，所以也明白，并且是深刻地明白：求人不如求己，且读书去。
“丁二郎，丁二郎！”
山脚下，埠头的食肆多有学生过来吃些“卤煮”
“麻辣烫”
，喝酒的极少，主要是学堂不建议学生饮酒。
散酒虽贱，但也是要花几文钱，对学生来说，有些不值得。
能吃些小吃打打牙祭，便是够了，还能和同学联络感情。
“可是叫我？”
穿着青布短衫，身上印着临漳山学堂标记的小哥站住了，扭头用手指指了指自己，然后看着小跑过来的一员儒生。
这是个五短身材留着鼠须看上去极为精明的中年文士，撲头用的是棉布却不是麻布，可见也不是个穷酸，手中的苏州折扇质地上乘，虽然半开半合，但还是能看到上面是画了画的，又一支青竹隐约可见。
“丁二郎当面，在下昆山姚舟，早就听说丁二郎算学精妙，更擅珠算，乃是临漳山有名的高手。
历年成绩都是山上前三，特来拜会！”
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