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联盟还有一个重要的自发运动尚未展开，就是去接触那些居住在教区的居民，尤其是会影响环境的重要产业的高级主管。
我非常希望去尝试这一做法。
现在的全世界环境危机尚未酿成大灾祸。
可是，和其他的危机一样，这种危机可以催生以往没有过的甚至见证想象不到的合作、才智和承诺的力量。
科学和宗教可能在地球的形成理念上有不同的见解，可是我们都同意，保护地球值得我们付出大量的精力和爱。
呼吁
以下是1990年1月，科学家送交给宗教领袖的一篇文章，标题是《保全及爱护地球：一份寻求科学和宗教共同承诺的呼吁》。
地球是我们物种的出生地，就目前所知，它是我们唯一的家。
当我们人数还少，科技能力也不发达的时候，我们无力去影响我们世界的环境。
可是今日，突然地，在几乎没有人注意到的情况下，我们的人数暴增，我们的科技变得威力十足，甚至让人惧怕。
无论是有意或无意，我们现在已有能力去破坏环境，改变环境——而这个环境是我们与其他生物共同拥有的，是我们极为战战兢兢才完全适应了的。
我们自己造成的环境急遽改变，现在已威胁到我们。
然而我们对其所造成的生物及生态方面的长期后果，还是非常无知——保护生物的臭氧层被破坏；一次在过去15万年来从未有过的全球性变暖；每秒销毁约4000平方米的森林；生物接连灭绝；能使全球多数人口遭殃的全球性核战争的威胁。
还有许多其他类似的危险，但我们因为漠视，至今还不知道它们的存在。
这些危险，无论对个体或整体而言，已经变成一种人类落入的陷阱，而这陷阱正是我们自己设下的。
不论这些危险的起因有多么高尚（或者可以说是多么短视，多么天真），它们个别或全体都已经使我们及其他物种处于危险中。
我们已经快要犯下——有人认为我们已经犯下了——用宗教的语言来说，“对创世的罪行”
了。
可是，这不是任何一个政治集团或世代犯下的。
就这些危险的本质而言，它们的形成是超国家、超世代、超意识形态的。
因此，这也适用于所有我们能想得到的解决之道。
要从这些陷阱中逃出，我们需要一种能站在全地球人类和未来世代的立场出发的见解。
这样大的问题及其解决方法，必须具备宽广的视野。
从一开始，我们就必须认识到要解决问题，一定要兼具宗教和科学的观点。
我们知道我们的共同职责，科学家——其中有许多已经同环境危机奋战多年——焦急地向世界的宗教团体紧急呼吁，寻求他们承诺，要大胆、勇敢地参与保护地球环境的安全。
有缓和这些危险的短期解决方法，如提高燃料效率、迅速禁止氟氯碳化合物的制造及应用、适度地减少核武器数量——这些方法是比较容易的，在某种程度上来说，已经在进行了。
可是，其他影响范围更大、更长期，也更有效的决策会遇到广泛的阻力，如惰性、否认和抗拒等。
这些长期的决策是：从化石燃料的能源经济转换到不会产生污染的能源经济，继续进行逆向核武器竞赛，自发地停止人口增长——不停止人口增长，其他保护环境方面的努力都将徒劳无功。
在和平、人权、社会公平等方面，宗教团体始终是一股强大的力量。
在这个问题上，宗教也可以发挥它的强大力量，鼓励国家与国际社会在私人和公共部门，以及在商业、教育、文化和大众传播等方面，主动出击。
要解决环境危机问题不仅公共政策要做根本的改变，个人的行为也必须做彻底改变。
历史记录证明宗教训诲、楷模及领导的力量，强大到可以影响个人的行为及承诺。
身为科学家，我们当中有许多人都有这样的经验：在面对浩瀚宇宙时，心中会不自主地生出一股敬畏之情。
越了解被人们视为神圣的事物，越可能受到人们的喜爱及尊敬。
因此，我们要把保护及珍爱环境也引入神圣的视野中。
同时，还需要对科学和科技有更深刻及更广泛的了解。
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