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）承宗何故而赐诛绝也？士则、士平，何故与美官也？三事既因获贼，获贼必有其人，不给赏钱，实亦难晓。
假如圣心独有所见，审知不合加赏，其如天下百姓及后代久远之人哉！
（或无之人字。
）
况今元济、承宗，尚未擒灭；两河之地，太半未收；陇右、河西，皆没戎狄。
所宜大明约束，使信在言前，号令指麾，以图功利。
况自陛下即位已来，继有丕绩。
（已，或作以，下同。
）斩杨惠琳，收夏州；斩刘辟，收剑南东西川；斩李锜，收江东；缚卢从史，收泽潞等五州；（五州，泽、潞、邢、洺、磁。
）威德所加，兵不污刃，收魏博等六州；（六州，魏、博、贝、相、卢、卫。
）致张茂昭、张愔，收易定徐泗濠等五州。
（易定二州，张茂昭所管；徐泗濠三州，张愔所管。
愔於针切。
）创业已来，列圣功德，未有能高於陛下者，可谓赫赫巍巍，光照前后矣。
此由天授。
（由上或有皆字。
）陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。
勉强不已，守之以信，（或作道。
）则故地不足收，而太平不难致，如乘快马行平路，迟速进退，自由其心，有所欲往，无不可者。
于此之时，特宜示人以信。
孔子欲存信去食，人非食不生，尚欲舍生以存信，况可无故而轻弃也？
昔秦孝公用商鞅为相，欲富国强兵，行令于国，恐人不信，立三丈之木于市南门，募人有能徙置北门者，与五十金。
有一人徙之，辄与五十金。
秦人以君言为必信，法令大行，国富兵强，无敌天下。
三丈之木，非难徙也，徙之非有功也，孝公辄与之金者，所以示其言之必信也。
（“言为必信”
，“言之必信”
，阁、杭本两句皆无信字，无理甚明，亦足以见二本之谬矣。
）昔周成王尚小，与其弟叔虞为戏，削桐叶为珪，曰：“以晋封汝。”
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